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人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。——《顾炎武》
题目：在魏晋时期，南朝宋文帝建立“四学”即“儒学”、“玄学”、“史学”和“”。这是一
个重要的标志性事件。
选项A：诗学
选项B：佛学
选项C：神学
选项D：文学
答案：文学
题目：文学的原初含义是。
选项A：有文采的缘情性作品
选项B：文章和博学
选项C：一切语言性符号
选项D：语言性艺术
答案：文章和博学
题目：文艺摹仿说以为突出代表，他认为艺术摹仿的世界可以达到真理的境界。
选项A：亚里士多德
选项B：黑格尔
选项C：康德
选项D：德谟克利特
答案：亚里士多德
题目：关于文学观念的诸多认识中，体验论的观点较之于摹仿论、实用论以及表现论而言有
其独特性，这就是认识到。
选项A：读者阅读作品，主要是要理解作者赋予其中的体验
选项B：文学主要不是对于世界的摹仿
选项C：文学创作的主要任务不是忠实地记录客观感受或主观情感
选项D：文学主要不是对于一般情感的表现
答案：文学主要不是对于世界的摹仿,文学主要不是对于一般情感的表现,文学创作的主要
任务不是忠实地记录客观感受或主观情感,读者阅读作品，主要是要理解作者赋予其中的体
验
题目：文学文化论十分关注文学的文化属性，它是一种的文论倾向。
选项A：以“兴”为核心
选项B：以体验为价值取向
选项C：以语言论为基础
选项D：注重语言的社会文化意义
选项E：注重再现真实
答案：以语言论为基础,注重语言的社会文化意义
题目：在中外文论史上，文学观念形形色色、种类繁多，我们教材中介绍的主要文学观念除
了摹仿论、实用论、表现论、体验论、语言论以外还有。
选项A：信息论
选项B：文化论
大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？——《罗贯中》
忍一句，息一怒，饶一着，退一步。——《增广贤文》
选项C：反映论
选项D：意志论
答案：文化论
题目：文学的狭义阐释是。
选项A：一切语言性符号
选项B：有文采的缘情性作品
选项C：文章和博学
选项D：语言性艺术
答案：有文采的缘情性作品
题目：文学表现论与文学摹仿论不同，文学摹仿论坚持文学来自对世界的摹仿，文学表现论
则。
选项A：强调文学重视作者情感在作品中的表现
选项B：强调文学是对宇宙万物的再现
选项C：主张文学是为愉悦服务的
选项D：强调文学是作者情感表现的产物
选项E：主张文学是为教育而从事的摹仿
答案：强调文学是作者情感表现的产物,强调文学重视作者情感在作品中的表现
题目：文学一词在中国历史上曾经体现出的含义主要有。
选项A：文学即博学
选项B：文学即一切语言性符号
选项C：文学即有文采的缘情性作品
选项D：文学即文章
答案：文学即文章,文学即有文采的缘情性作品,文学即一切语言性符号,文学即博学
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《
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