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百川东到海，何时复西归？少壮不尽力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》
一字成课
——《答司马谏议书》教学设计
【教学设想】
一堂公开课得有一条中轴线。课堂有了一条中轴线,就会显得有条理、不凌乱，还能避
免“旁逸斜出”，给人一种清晰感，同时也能够更显教师的功力。从“为”这个既可以称作
实词，又可以称作虚词的字入手。先来讲这篇文章出现的“为”的实词和虚词的意思，然
后由这个“为”字牵带出更多相关的文言知识点。
除了文言知识外，文本内容的解读也至关重要。这篇文章共三段，第一段出于礼貌,先
叙酬答的话，指出双方意见不合是所持政治主张不同。第二段是信的主体部分,也是论辩的
关键。王安石首先以“名实相符”作为逻辑起点。接着指摘他的几个要点——“侵官”“生
事”“征利”“拒谏”，逐一驳复。接着，指出“怨谤”之多是民族惰性和因循守旧思想的结
果。最后指出不应该“一切不事事”“守前所为”，应该为国家尽心尽力。如果能把这些课
文内容整合在“为”字下，这样既可以不离主线,又能够做到疏通文意，一举两得。
【教学过程】
一、文言的突破点
1.“为”字兼有文言实词和文言虚词两类词性,在这篇文章中多达12次出现，把它们全
部一一找出。
1
百川东到海，何时复西归？少壮不尽力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。——《洪应明》
(1)窃以为与君实游处相好之日久
(2)以为侵官
(3)不为侵官(不为生事、不为征利、不为拒谏)
(4)为天下理财
(5)同俗自媚于众为善
(6)则众何为而不汹汹
(7)盘庚不为怨者故改其度
(8)未能助上大有为
(9)守前所为而已
明确：:第⑴处为”字和前面的以”字，合在一起理解为“认为”。第(2)处同第1处。
第(3)处理解为动词“算作是”。第(4)处理解为介词“替”“给”。第⑸处理解为动词“作为”。
第⑹处“何为”是疑问助词，意为“为什么”。第⑺处理解为“因为”。第⑻处理解为名词
“作为”。第(9)处理解为动词“做”。
二、文意的突破点
（1）无为在歧路
2
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
“歧路”在这里可以理解为“岔道”。在文中王安石和司马光的政见不和，那不正好是
“歧路”吗？
“歧路”正是对应文本“议事每不合，所操之术多异故也”。
（2）:“问渠那得清如许，为有源头活水来。”
“源头”对应“盖儒者所争,尤在于名实”。王安石在辩驳之前，先高屋建瓴地提出一
个最重要的原则问题——名实问题，名正则言顺而事行，面对这些责难,必须站在高处，深
刻揭示出事情的本质,才能从根本上驳倒对方的责难。所以说，这正是找到了论辩的“源头”。
（3）“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。”
“尚思”对应文章的内容就更多了，特别明显的就是王安石找出了人们诽谤之多的深
层原因——“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善。”
（4）“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”
“除弊”正好对应的则是“上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之”。
三、逻辑的突破点
王安石是驳论的高手,甚至有人说中国历史上第一篇驳论文就是出自王安石之手——
《读孟尝君传》。《答司马谏议书》作为一篇经典驳论文，逻辑的力量不可忽视。
（1）司马光面对王安石变法指责王安石，他是怎么
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