统编版八年级语文上册22-《孟子》三章.pptVIP

文中孟子提出“妾妇之道”和“大丈夫之道”，二者有什么不同？妾妇之道顺从权力大丈夫之道坚守仁、礼、义居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。排比运用排比句式阐述，加强语势以“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”，意在说明真正的大，”丈夫应“仁”“礼”“义”兼备。这句话运用了什么修辞手法，有什么作用？孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，顺序能否颠倒？为什么？不能。“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面说；“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于最后。（曲靖中考）谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义。这句话是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人应该遵循的行为准则。在现实生活中，面对金钱、利益的诱惑，我们不能被迷惑乱心；在陷入贫苦及困境的时候，我们要坚定意志；面对国家和民族利益受损的时候，我们要挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。（言之有理即可）孟子关于大丈夫标准的论述，对于今天的我们有哪些指导意义？1.不忘初心，富不忘本。2.贫贱时要耐得住寂寞，在一切困难面前保持一份宁静的心态，这样才有可能在贫贱中崛起。3.在压力面前不卑不亢，不向邪恶的势力低头。只有坚持个人的原则，不屈不挠，才能变压力为动力，进而拥有光明的前途。深入探究按照孟子“大丈夫”的标准，你认为哪些人算得上是大丈夫？文天祥被俘后拒绝高宫厚禄的诱惑，写诗明志，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“富贵不能淫”的体现。朱自清在贫病交加的情况下宁可挨饿，也不肯领取带侮辱性的“美国救济粮”，表现了一个中国人的尊严和崇高的民族气节，是“贫贱不能移”的体现。闻一多面对国民党特务的手枪和嚣张气焰，仍然拍案而起，宁死不屈，是“威武不能屈”的体现。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。富贵不能淫景春：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？——树靶子以妾妇之道类比反驳景春——破孟子正面提出“大丈夫”三个方面的标准居天下之广居立天下之正位行天下之大道得志，与民由之不得志，独行其道富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈仁礼义坚守原则道德操守立大丈夫结构梳理本文中，孟子通过对景春关于“大丈夫”的错误认识的批驳，阐述了做“大丈夫”的标准，激励仁人志士要不畏强暴，坚持正义，做真正的大丈夫。主旨归纳生于忧患，死于安乐自由朗读课文，读准字音，读出节奏。生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。诵读技巧：朗读时注意停顿与重音，重读“发”“举”等字，读出排比句的气势。quǎnyuèɡéxī整体感知wúáo故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。诵读技巧：朗读时要读出相同的节奏，字字铿锵有力，掷地有声。kònɡzēnɡfú入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。诵读技巧：朗读时要充满激情，用高昂、有力的语气、语调来读。bì舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。发，兴起，指被任用。畎亩，田地，傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。举，选拔、任用。版筑，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵夯实。筑，捣土用的杵。生于忧患，死于安乐舜从田地中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，译文胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯（周文王）把他举荐给纣王。后来，他又辅佐周武王。结合注释，读通大意。之三里之城夫环而攻之（代词，它，指“三里之城”）（助词，的）寡助之至攻亲戚之所畔（动词，到）（用于主谓之间，取消句子独立性，无实义）威天下不以兵革之利（名词用作动词，震慑）然而不胜者，是天时不如地利也（“……者，……也”表判断）判断句：得道多助，失道寡助坚持正义就能得到多方面的支持。违背正义，必将陷于孤立。词类活用文言句式成语积累本文提出了什么观点？得出了什么结论？表明了作者的什么主张？考点概括文言语段阐述的观点常见的考查形式答题技法（1）简要概括文段中阐述的观点。（2）本文（或某段话）阐述的观点是什么？（3）