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电影《青蛇》中法海的“成见”及转变

○蔡月宇

【摘要】影片《青蛇》是导演徐克于20世纪90年代初拍摄的，该影片一改传统“白蛇传”的传奇故事，选取“青蛇”为主要表现

对象，让年轻的法海与青、白二蛇，以及许仙展开一段感情纠葛。本文选取法海这一角色为主要研究对象，试以沃尔特?李普曼在其著

作《公共舆论》中提出的“成见”概念为视角，分析影片中法海的观念转变，揭示法海观念中“人—妖”等级，父权社会中女性形象的

转变过程。

【关键词】《青蛇》李普曼公共舆论成见女性主义

《青蛇》是由导演徐克在20世纪90即赶上蜘蛛精，在揭示了他“妖”的身份笔者认为，法海脑海中“神人鬼妖四

年代初拍摄的一部影片。该影片根据香港之后，毫不留情地收了蜘蛛精，废去它百界，等级有序”的观念是一种成见，他已

剧作家李碧华的小说《青蛇》改编，选取年修行，并将其压在一座塔下。将事物按级别进行分类。李普曼指出，

青蛇这个在以往传奇故事中的“配角”担被收服前，蜘蛛精告诉法海“我长期“要想生动详尽地察看所有事物而不加

当电影的主要表现对象，而法海则从传统拜伏灵台寺大金佛脚下，吸收佛荫，性情以分类概括，这会使人筋疲力尽，而且，面

②

观念中顽固老和尚的形象摇身一变，成了和祥”，而法海则未加丝毫考虑或犹豫，对五花八门的事务也没有这种可能性。”

帅气俊朗且法力无边的年轻法师，他“六只甩出一句“废话”，便依然亮出袈裟与根据李碧华的小说《青蛇》，这段故

根”未尽，并与白蛇、青蛇和许仙三人展大锣金钵，照收不误。后来在钵中蜘蛛精事发生在南宋时期。即法海处于古代社会

开一段缠绵悱恻的感情纠葛，虽说青蛇是仍苦苦哀求：“法师，放过我吧！你慈航普中，人们生活圈子狭小，信息交流闭塞，至

主角，但在电影中的戏份却不如法海多。渡，救世济民，放我一条生路吧。现在法师于是何种原因导致这套成见的形成无从

本文试以沃尔特·李普曼在其著作你收了我，我就永不翻身，百年修行，功亏考证，但“观念”在“接受信息的过程中

《公共舆论》中提出的“成见”概念为视一篑，上天有好生之德，不要叫我变回蜘产生阻碍作用”。这种“观念的内容”，即

角，分析影片《青蛇》中法海的观念转变，蛛呀。”而法海认为，“神人鬼妖四界，等成见，为“公认的典型、流行的样板和标

揭示法海观念中“人———妖”等级、父权级有序。”③

准的见解。”

社会中女性形象的转变过程。李普曼在《公共舆论》中提出，“如上述观点在影片开头的两个片段中

一、“神人鬼妖四界等级有序”果经验与成见发生矛盾，则两者之一就有可以得到证实：法海俯瞰人世，已然知晓

影片开头，法海站在高处冷眼俯瞰人了麻烦。”“有时，如果此事非同小可，而人类是残暴无良的。后与蜘蛛精交战时，

间，画面采取红色背景处理，在阴森幽怨且使他感到总体上困扰着既定的观念系尽管蜘蛛精一直在解释自己并非残暴的

的音乐衬托下，呈现了人们的疯狂、凶残，统，他可能会深感震动，以致怀疑所有已异类，因长期吸收灵台寺佛荫，故性情和

人间到处充斥着打斗与杀戮。画面中到处被接受下来的生活态度，期望某个事物名祥，但法海丝毫不为所动。说明法海心中

是面目狰狞的雕像，出场人物均面部丑正言顺地不再是人们通常所认为的那种固有的等级观念阻碍了他对于外来信息

①

陋，所谓“相由心生”，影片在这里暗示了事物。”的接收，他一直秉承妖会祸害人间，妖不

人们内心的丑陋。法海一直沉默不语，末当法海将妖怪收服之后，拾到了蜘蛛分好坏这个观念，直到发现“灵气凝聚不

了道出影片的第一句台词：“人！”精的佛珠，“妖已经收了