宋元时期的史学.pptVIP

第五章宋元时期的史学

第一节宋元史学概述;“近世论史者，莫过于日历。日历者，史之根柢也。自唐长寿中，史官姚王寿奏请撰时政记；元和中，韦执宜又奏撰日历。日历以事系日,以日系月，以月系时，以时系年，犹有《春秋》遗意……往宋极重史事，日历之修，诸司必关白。如诏诰则三省必书，兵机边务则枢司必报。百官之进退，刑赏之予夺，台谏之论列，给舍之缴驳，经筵之论答，臣僚之转对，侍从之直前启事，中外之囊封匦奏，下至钱谷、甲兵、狱讼、造作，凡有关政体者，无不随日以录。犹患其出于吏牍，或有讹失，故欧阳修奏请宰相监修者，于岁终检点修撰官日所录事，有失职者罚之。如此，则日历不至讹失，他时会要之修取于此，实录之修取于此，百年之后，纪、志、列传取于此，此宋氏之史所以为精确也。”（《明史·卷285·文苑传·徐一夔》）

;“古者有国必有史。故书塌前议论之辞，则有时政记；录柱下见闻之实，则有起居注；类而次之，谓之日历；修而成之，谓之实录。”（《宋史·卷445·王藻传》）

“本朝国史凡三书：太祖、太宗、真宗曰《三朝》；仁宗、英宗曰《两朝》；神宗、哲宗、徽宗、钦宗曰《四朝》。虽各自纪事，至于诸志，若天文、地理、五行之类，不免烦复。”（《容斋三笔》卷四《九朝国史》）

“宋代史事，较为详慎。有一帝必有日历，日历之外，又有实录，实录之外，又有正史，足见其记载之备也。”（《廿二史札记》卷二三《宋史事最详》）;“曹魏指吴蜀为寇，北朝指东晋为僭，南谓北为索虏，北谓南为岛夷……似此之类，历世有之，伤风败义，莫大乎此。”（《通志·总序》）

“取诸家之说及诏、敕、制、诰、书、疏、奏议、记传、行实、碑志、文集、杂著，事涉北盟者，悉取诠次。”（《三国北盟会编·自序》）;“掌道方志，以诏观事。”（《周礼》卷四《地官司徒·诵训》）

“后来方志必列人物、艺文者，其体皆始于(乐)史。盖地理之书，记载至是书而始详，体例亦自是而大变。”（《四库全书总目·卷68·史部·地理类·太平寰???记》）

“范氏之《吴郡志》、罗氏之《新安志》，其尤善也。……《罗志》意存著述，《范志》笔具翦裁。”（《文史通义·卷8·外篇3·为张吉甫司马撰大名县志序》）;“备载天下路府州县古今建置沿革，及山川、土产、风俗、里至、宦迹、人物”;“观晋人字画，可见晋人之风猷，观唐人书踪，可见唐人之典则。”（《通志·金石略》）;“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。”;“今汉兴，海内一统，明主贤君、忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉!”

“宗室有土公卿大夫以下，争于奢侈，室庐舆服僭于上，无限度”;“虑四维之不张，每克己励精，缅怀故实，未尝有乏”

“人伦之纪备矣，军国之政存焉”，“庶乎有国家者克遵前轨，择善而从，则可久之业益彰矣，可大之功尤著矣，岂必祖述尧、舜，宪章文、武而已哉!”

“望纡天鉴，择善而行，引而伸之，触类面长之。……伏愿行之而有恒，思之而不倦，则贞观巍巍之化可得而致矣!”

“书《贞观政要》于屏风，每正色拱手而读之”（《资治通鉴》卷248，唐宣宗大中二年）;“嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君：是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐!”（《范文正公集》卷七）;“臣窃观陛下有恭俭之德，有聪明睿智之才，夙兴夜寐，无一日之懈，声色狗马，观游玩好之事，无纤介之蔽，而仁民爱物之意，孚于天下，而又公选天下之所愿以为辅相者，属之以事，而不贰于谗邪倾巧之臣，此虽二帝、三王之用心，不过如此而已，宜其家给人足，天下大治。而效不至于此，顾内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄，天下之财力日以困穷，而风俗日以衰坏，四方有志之士，諰諰然常恐天下之久不安。此其故何也？患在不知法度故也。”;“臣光拜手稽首曰：臣闻《商书》曰：‘与治同道罔不兴，与乱同事罔不亡。终始慎厥与，惟明明后。’《周书》曰：‘我不可不监于有夏，亦不可不监于有商。我不敢知，曰：有夏服天命，惟有历年。我不敢知，曰：不其延。惟不只厥德，乃早坠厥命。我不敢知，曰：有商受天命，惟有历年。我不敢知，曰：不其延。惟不只厥德，乃早坠厥命。’盖言治乱之道，古今一贯，历年之期，惟德是视而已。臣性愚学浅，不足以知国家之大体，然