部编版高二语文选择性必修上册第二单元“中华传统文化经典研习”教学设计.docx

部编版高二语文选择性必修上册第二单元“中华传统文化经典研习”教学设计

◎单元整体框架

高中语文新课标明确指出，要让学生通过学习语言文字，体会中华文化的博大精深，体会中华文化的核心思想理念和人文精神，理解、认同、热爱中华文化，继承、弘扬中华优秀传统文化，从而增强文化自信。高二的学生虽然接触过传统文化思想，如初中阶段七年级上册有《论语十二章》，八年级上册有《孟子三章》八年级下册有《庄子二则》等，高中必修上册学过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》，但这些课文的重点，或放在文言文阅读上，或放在对思想家的了解上，课文内容较为浅易，对诸子思想研究并没有提出深入学习的要求，学生的认识还不够深刻。而要想让学生更深入地理解传统文化思想，仅依靠教材上的文本阅读显然是不够的。因此，我梳理了课内和课外的文本，整合相关内容，形成大单元教学设计。

主要做法

1.引领学生回顾、背诵初中和高一相关文本，温故知新，增强亲近感，激发进一步学习的兴趣。

2.编制助读资料，指导学生阅读，进一步激发学生深度学习、拓展学习的欲望。

3.通过饱含激情的单元导读引领学生走近文本，指导学生借助文本注释、助读资料、互联网资料等等初步走进文本，以整体感知单元的学习内容。

4.整合教材资源，依据先秦思想文化派别研习文本：（1）儒家：《论语》《子路曾晳冉有公西华侍坐》《大学》《孟子》；（2）道家：《老子》《庖丁解牛》《五石之瓠》；（3）墨家：《墨子·兼爱》。

5.精心编制导学案，运用学案导学，来严格落实新课标之“语言积累、梳理与探究”任务群，重点落实文言文“言”的学习，初步了解先秦时期人们的用语习惯，梳理先秦时期日常用语的语言现象，探究相应的语言规律。

6.严格落实新课标之“中华传统文化经典研习”任务群任务，通过多角度、多层面的组织主题单元学习，积极组织学生探寻中华传统文化的“根”，进而落实核心素养目标，尤其是“思维发展与提升”和“文化传承与理解”，强化文化自信、制度自信，能够有效地指导学习者的现实生活，最终实现“立德树人”的教育目标。

课时分配

?本单元共计9课时

?任务驱动下的单元导读，以走近单元、整体感知1课时

?攻克语言壁垒，疏通字词，重点是文言字词5课时

?语文实践活动：传统文化的“根”是什么1课时

?语文实践活动：为什么要传承中华优秀传统文化1课时

?语文实践活动：怎样有效传承中华优秀传统文化1课时

◎单元目标和设计依据

1.单元学习目标

语言建构与运用：积累文学、文化常识，积累并梳理先民的用语习惯；初步理解并规范梳理、记忆先秦儒道墨三家的思想要义。

思维发展与提升：借助视频资料和文本注释，在整体阅读、感知基础上，初步把握儒家、道家和墨家的思想特点，自行总结百家争鸣的盛况。

审美鉴赏与创造：初步感受先秦诸子或雍容或犀利或雄奇或朴拙的论说风格，积累相关经典名句，并尝试作出思辨性的分析与思考。

文化传承与理解：初步分条总结中华传统文化之“根”的内涵，初步领会先秦诸子对社会人生的洞察及其对当下的指导意义，进而加深对中华传统文化之根的理解与传承。

2.单元目标设计依据

依据1：本单元学习内容对应的是“中华传统文化经典研习”这一学习任务群，旨在引导学生到过阅读中华传统文化经典作品，积累文言文阅读经验，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解，提升对中华民族文化的认同感、自豪感，增强文化自信，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。加深对传统文化之“根”的理解，尤其是引领学生深入领会先秦诸子对社会人生的洞察，积极思考其思想学说对立德树人、修身养性的现实意义；具体感受先秦诸子或雍容或犀利或雄奇或朴拙的论说风格，理解各家论说的方法，领悟其妙处。

学习本单元，应有效指导学生联系作者的思想主张和写作背景，把握作者观点，能够分析作者的论说依据、方法与思路，辨识论证逻辑，理解作者提出的思想主张，在此基础上，结合新时代、新格局的特点积极发现新问题、探寻新思想，结合学习体验，形成自己的学习经验、做人做事经验，并根据教材任务辩论、写作，形成有效的思维方法和良好的思辨品质

依据2：建构主义认为，学习不是知识由教师向学生的传递，而是学生建构自己的知识的过程。学习者不是被动的信息吸收者，相反他们要主动地建构信息的意义，这种建构不可能由他人代替。学习者是通过对某种社会文化的参与而内化相关的知识和技能、掌握有关工具的过程，这一过程常常需要一个学习共同体的合作互动来完成。同时，知识存在于具体、情境性的、可感知的活动之中，不是一套独立于情景的知识符号，只有通过实际应用活动才能真正被人理解。人的学习应该与情境化的社会实践活动联系在一起，通过对某种社会实践的参与而逐渐掌握有关的社会规