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论古代妇女贞节观——以寡妇赋创作为中心的考察

寡妇是指丧夫后不再改嫁的女子。在封建社会，妇女不再改嫁被认为是一种忠的表现。而统治者极其看重忠诚，当统治者需要进一步强化宗法社会秩序时，寡妇这一群体往往首当其冲。因此统治者通过制定政策、提供奖励、组织编写烈女传记等手段鼓励、提倡妇女守节，使寡妇这一群体逐渐成为守节的最好范例。辞赋以铺张扬厉的手法将浓厚的意识形态色彩孕育其中，在描述寡妇遭遇、教化世人方面具有独特的优势。本文拟对历代寡妇赋作重点考察，以期展示寡妇形象在辞赋创作中的不同内涵。

一、贞节观念由宽泛向严格的过渡时期

最早涉及寡妇题材的文学作品可以追溯到《诗经·邶风·柏舟》《诗经·鄘风·柏舟》，对于这两首诗主旨的解读，历来众说纷纭。鲁、齐《诗》对《邶风·柏舟》的解读基本相同，认为此诗是卫宣夫人在卫君死后所作。毛亨则认为此诗是男性仁臣所作，《毛序》曰：“柏舟，言仁而不遇也。卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”[1]35清人王先谦认为三家对《鄘风·柏舟》的解读“与史同”。《列女传·汉孝平王后传》引《鲁诗》以证汉事：“共伯被弑，共姜不嫁；孝平被弑，王后不嫁，其事正同，故取为喻。”[2]216班固《汉书·地理志》引《齐诗》强调诗中女性已嫁到卫国，“不以诗为共伯早死、共姜守义之事。”[2]216《三国志·曹植传》曰：“有不蒙施之物，必有惨毒之怀，故《柏舟》有‘天只’之怨，《谷风》有‘弃予’之叹