天人合一（原创）.docVIP

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《徽州村落》

教案

所属院部公共课教学部

课程名称徽州村落

授课班级全院学生

授课教师汪礼霞

授课时间2023.09.01-2024.01.15

安徽工商职业学院制

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模块二中国传统的人居环境

课时

2课时

项目二

天人合一

教学目标

技能目标

知识目标

素质目标（思政目标）

能利用理论知识解决实践问题；

能提高自己对徽州村落类型的认知策略。

了解天人合一的概念

2.掌握天人合一的标准；

从择地而居的内容上培养学生要做有“天人合一”的整体观念、师法自然的哲学思想、崇尚和谐的理想境界。

教学方法

教授法、观摩法、讨论法

重点难点

对择地而居标准的的理解

有“天人合一”的哲学理念

教学内容与过程

一．“天人合一”的概念

“天人合一”的整体观念是中国传统人居环境观的基本内容之一。“天人合一”历来为思想家所重视，为众多的建筑师所恪守。“天人合一”的人居环境观，将天地万物作为一个有机的整体，人是自然的一部分。所谓：“天地与我并生，而万物与我为一。”“天人合一”的整体观念在中国传统建筑文化中有着鲜明的体现。比如，在聚落选址方面，注重周围的地形地貌、当地的水土质量以及天文气象等因素，因而有“相形取胜”、“相土尝水”、“辨方正位”之说。古代先人将住宅与水土草木等天物视为一个有机体，将住宅比作人的服装。正如《搜神记》中所说：“宅以草木为毛发，以屋舍为衣服，以门户为冠带。……宅之吉者，如丑陋之子得好衣裳。”这个比喻将建筑比为服装，两者在功能上有着诸多相似之处，都是人工自然物，都是人为环境。“人”、“人为环境”与“天然环境”构成一个有机的整体，这种“天人合一”的有机整体观念是中国传统建筑文化最基本的哲学内涵。

二．天人合一的宇宙观

在影响人居环境发展的诸多观念中，天人合一的观念是根本性的。“天”是一个历史范畴，起源于远古人类对无法预测的苍茫太空的敬畏，从夏商时开始，“天”被认为是有意志、有人格的最高主宰（如北京的天坛），随着对灾变、地形、人事兴旺、凶吉关系的长期思考探索，其内涵和外延都发生了相应的扩展，但其内核是外在于人、人类无法把握的宇宙主宰。而后，在这种主宰的崇拜构架起以天人关系为基础的宇宙观，并形成“天命”、“天意”、“天文”、“天道”等一系列概念。“先天而天弗违，后天而奉天时”。顺应天意作为人居选址的理论基础，力图将人居的选址模拟成通过天象观测所认识到的“天”以求得到合法与永恒。

教学反思

学生对中国传统的人居环境的相关内容不熟悉，参与度不太好，要正确地引导学生扩展对课外知识的学习，积极主动地去自学去看视频多了解一点外围的知识架构，以丰富课题的听课效率。