月老文化形象在明清通俗文学中的重构和体现——对比李渔《怜香伴》与冯梦龙《金玉奴棒打薄情郎》.pdfVIP

第34卷第6期艺术科技Vol.34No.6

2021年03月March2021

月老文化形象在明清通俗文学中的重构和体现

——对比李渔《怜香伴》与冯梦龙《金玉奴棒打薄情郎》

夏雨婕

（，）

南京林业大学人文社会科学学院江苏南京210037

摘要：“月老”是我国古代通俗文学中常见的角色，受社会经济、文化发展等多方面的影响，月老的文化形象在不

同的作品中不完全相同，在部分作品中其形象设置甚至与原本大相径庭。本文将以冯梦龙的《金玉奴棒打薄情郎》

与李渔的《怜香伴》为例，对比分析月老传统的文学形象在明清通俗文学中的重构和体现，讨论其重构的可能原因和

益处。

关键词：月老；文化形象；冯梦龙；李渔；明清通俗文学

中图分类号：I206.2文献标识码：A文章编号：1004-9436（2021）06-0165-02

0引言当者实际上是在故事发展中起到重要作用的淮西转运使

月老形象出现于唐朝，是各类文学作品中的常见角许德厚，许德厚在故事中救起被推入河中、无家可归的金

色与意象。随着社会经济的发展变化，月老的文化形象玉奴，问其身世后“感伤堕泪”并收金玉奴为义女，而莫

受到大众文化和作者思想的多方面影响，在其形象、思维稽恰巧为许德厚下属，许德厚故意为义女招亲，最后使此

方式等多个方面均发生了变化。在继承传统月老形象所段姻缘圆满。

代表的姻缘美满的美好象征意义的基础上，不同的作者表面上许德厚的角色与传统月老掌管“天下之婚牍”

对其形象进行了添加、删减和重构，这一行为在明清小说的形象有所差别，实际两者的行为都暗示了小说所要传

中十分多见，月老牵引姻缘的职责也在悄然发生改变。达的“姻缘前定枉劳争”的道理，因此可以说许德厚这

冯梦龙是明代著名小说家，他创作的“三言”流行一一角色是经由改良的“月老”。

时；李渔则是清代著名的戏剧和小说创作家，其创作新颖、在唐传奇中，月下老人在故事情节中仅仅起到指引

见解独到，文艺理论也自成一家。本文以冯梦龙《金玉奴和揭示主人公姻缘的作用，其后故事的发展与他并无关

棒打薄情郎》与李渔《怜香伴》二篇为例，对比分析月老联；而在此篇中，担任月老角色的许德厚出现于故事的中

文化的继承和演变，并讨论其反映出的社会文化因素。段，为主角提供了再续前缘的可能性，他是实际参与了故

1月老传统形象综述事发展的。可以说，唐传奇中的“月老”形象更接近于

月老形象的出现最早可以在唐代李复言《续玄怪录》神怪，其人物塑造的重点偏向于展现其异能；冯梦龙所作

中的《定婚店》一篇查证，其形象最初并无“隐喻的象的明代小说中的“月老”形象的实际担任者则褪去了其

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征色彩”。李复言描述传统的月老形象为“有老人依神话的一面，以更加平易近人的一面展现。许德厚对于

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布囊，坐于阶上，向月捡书”，是一位携带装有赤绳子的金玉奴的遭遇感到同情并将其收为义女，显现出其“温

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