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第一章教育与教育学
一、选择题
1．“以僧为师”，“以吏为师”是古代什么时期的教育特征？()
A．中国B．埃及C．希腊D．罗马
2．以培养有文化修养和多种才能的政治家和商人为教育目的的是古代()
A．斯巴达B．埃及C．希腊D．雅典
3．以培养忠于统治阶级的强悍的军人为教育目的是古代()A．希腊B．埃及C．斯巴达D．雅典
4．以注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法比较灵活为特征的是古代()
A．希腊B．埃及C．斯巴达D．雅典
5．以强调军事体育训练和政治道德灌输，教育内容单一，教育方法比较严厉为特征是古代()A．
希腊B．埃及C．斯巴达D．雅典
6．初等义务教育普遍实施于()
A．古代B．文艺复兴后的欧洲C．近代D．现代
7．以“教育的终身化”为教育特征的是()
A．古代B．文艺复兴后的欧洲C．近代D．现代
8．以“教育的民主化”为教育特征的是()
A．古代B．文艺复兴后的欧洲C．近代D．现代
9．以“教育的多元化”是为教育特征的是()
A．古代B．文艺复兴后的欧洲C．近代D．现代
10．反映孔子教育思想的文献是()
A．《学记》B．《论语》C．《礼记》D．《中庸》
11．在教育史上主张“有教无类”的教育家是()
A．孔子B．孟子C．墨翟D．荀子
12．在教育史上提出“学而不思则惘，思而不学则殆”的教育家是()
A．孔子B．孟子C．墨翟D．荀子
13．在教育史上主张“不愤不启，不悱不发”的教育家是()
A．孔子B．孟子C．墨翟D．荀子
14．下述属于墨家主张的是()
A．有教无类B．兼爱C．复归人的自然本性D．化民成俗，其必由学
15．下述属于孔子主张的是()
A．有教无类B．兼爱C．复归人的自然本性D．化民成俗，其必由学
16．下述属于孔子主张的是()
A．兼爱B．“学而不思则惘，思而不学则殆”C．复归人的自然本性D．化民成俗，其必由学
17．下述属于孔子主张的是()
A．复归人的自然本性B．兼爱C．“不愤不启，不悱不发”D．化民成俗，其必由学
18．下述属于道家的主张是()
A．有教无类B．兼爱C．复归人的自然本性D．化民成俗，其必由学
19．由《学记》提出的教育主张是()
A．有教无类B．兼爱C．复归人的自然本性D．化民成俗，其必由学
20．“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”出自()
A．《学记》B．《论语》C．《礼记》D．《中庸》
21．“学不躐等”出自()
A．《学记》B．《论语》C．《礼记》D．《中庸》
22．“建国君民，教学为先”这句话反映了()
A．教育与政治的关系B．教育与经济的关系C．教育与文化的关系D．教育与科技的关系
23．西方古代以其雄辩和与青年智者的问答法著名的教育家是()
A．苏格拉底B．柏拉图C．亚里士多德D．德莫克里特
24．下述著作中反映柏拉图的教育思想的是()
A．《理想国》B．《政治学》C．《论演说家的教育》D．《民本主义与教育》
25．反映古希腊百科全书式的教育家亚里士多德的教育思想的是()
A．《理想国》B．《政治学》C．《论演说家的教育》D．《民本主义与教育》
26．以教育现象为研究对象，探索教育规律的科学是()
A．教育B．教育学C．教育论D．德育论
27．1632年，《大教学论》的出版标志着教育学的独立，其作者是()
A．夸美纽斯B．赫尔巴特C．卢梭D．裴斯泰洛齐
28．近代启蒙主义教育的代表人物是()
A．夸美纽斯B．康德C．卢梭D．裴斯泰洛齐
29．近代教育史中主张“绅士教育”的教育家是()
A．裴斯泰洛齐B．卢梭C．康德D．洛克
30．近代教育史中提出著名的“白板说”的教育家是()
A．洛克B．卢梭C．康德D．裴斯泰洛齐
31．教育学作为一门学科的建立始于夸美纽斯的研究，他的代表作是()
A．《大教学论》B．《爱弥尔》C．《论演说家的教育》D．《民本主义与
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