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论白居易的文人琴思想

白居易是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家，同时也是一位值得注意的音乐爱好者和音乐评论家。他爱听歌唱；爱听《高调凉州》、《霓裳羽衣》、《何满子》、《绿腰》、《水调》、《都子歌》等乐曲；爱听古琴、筝、琵琶、觱篥、阮咸等乐器的演奏，其中最钟爱的是古琴。他不仅爱好听琴，而且极好弹琴。琴、酒、诗被诗人喻为“北窗三友”，其诗句“爱琴爱酒爱诗客”即是他生活的真实写照。

琴是我国一种古老的拨弦乐器，古名“绿绮”、“丝桐”，又名“玉琴”、“瑶琴”。现代一般称为“七弦琴”或者“古琴”。相传为神农所造，一说为伏羲所造。“古琴传统的早期形态应该是‘巫师琴’”，[1]刘承华：“文人琴与艺人琴关系的历史演变—对古琴两大传统及其关系的历史考察”，《中国音乐》2005年第2期，页9。到春秋时分化成文人琴、艺人琴。文人琴是不同于艺人琴的一种琴乐形态。它主要有两方面的显性特征：其一，琴家身份为文人；其二，琴者弹琴属于业余爱好而非职业。最重要的是，与以弹琴为职业、为专业的艺人琴比较，它具有自娱、怡情、修身养性等隐性特征。这两种琴乐形态在春秋以后的不同历史时期既分且合，既各自独立发展、演变，又互相促进、融合。唐代艺人琴得到高度发展，涌现出了陈拙、薛易简、赵耶利、董庭兰、陈康士等著名艺人琴家，与之相应的文人琴则较为沉寂。白居易在其诗作中就曾流露出无限哀叹的情绪。在汉晋时倍受尊崇的文人琴