但识琴中趣，何劳弦上声？.docVIP

但识琴中趣，何劳弦上声？

常说音乐要有声，音乐是乐音的有机组合，但在晋代大文学家陶渊明（约376-427年）的无弦琴故事中却并非如此。沈约《宋书》本传说：“潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。”《莲社高贤传·陶潜传》说：“潜性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之。曰，‘但识琴中趣，何勞弦上声！”意思是说陶公有张“素琴”，没有弦和徽，他常与友朋饮酒时弹它，虽“抚而和之”，但奏的却是无声曲，陶公说，我意在琴中。

李白晚陶渊明三百多年，他十分崇敬陶公，曾有诗《赠临洺县令皓弟》：“陶令去彭泽，茫然太古心。大音自成曲，但奏无弦琴。”

陶渊明时代司马氏当政，道学大盛。陶渊明素有“济世之志”，他儒道兼学，立志报效国家，但总因人品刚直，与当朝者不合，当官做不长，屡屡辞职。义熙二年（406年），陶公任彭泽地区县令。某日，郡太守派来一名督邮，他一到就要陶渊明穿上官服，束上大带前来见他，称“不失体统”，陶公甚怒。督邮级别很低，却因有背景而大摆权势，吆五喝六，陶公叹之：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡小人邪！”说罢取出官印就走，离开了他任职八十多天县令的彭泽，回到家乡。这便是诗中的“陶令去彭泽”。

不少历史学家说，“去彭泽”与“回乡”是陶渊明思想真正成熟的标记。所谓“成熟”，是陶公改变了人生，他积多年官场见闻，在仕途高走的年纪，弃儒家“入世”，而取道家“出世”，离开官