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论麒麟舞中的火崇拜典型表现及其文化象征意义

从人类进化史上可见，火具有重要意义。远古时期，火是日常生活不可缺少的要素，为人们带来种种益处，然而，由于人们对火的性质缺乏认识，也可能引发灾害。因而，火被赋予了神秘的属性，人们提出了“火灵”“火鬼”和“火神”的概念。人们对火的这种崇拜心理反映到现实生活中表现在建造火神庙、祭祀火神的各种活动以及将火与龙、麒麟等臆造的祥瑞动物形象结合起来创造出充满象征意义的“火纹”等。

麒麟舞是民间祭祀火神活动中必不可少的表演项目之一，深刻反映出人们的火崇拜意识。本文以河南和广东的麒麟舞为研究对象，从道具、祭祀仪式和舞蹈语言等方面对比分析不同地区麒麟舞蕴含的文化内涵以及火崇拜意识，使人们更深入地认识到麒麟舞这一国家级非物质文化遗产的价值，进而推动像麒麟舞这样的非物质文化遗产的保护与传承工作。

探究麒麟舞中的火崇拜文化象征意义影响深远

河南与广东的麒麟舞都在祭祀活动中将火神视为崇拜对象，表达了中国人对幸福美好生活的向往。这种文化共鸣为传统舞蹈的传承发展提供了共通的情感与信仰基础，有助于增强传统舞蹈传承者对舞蹈的文化认同感。

通过对河南与广东两地麒麟舞的研究，我们可以深入地了解到文化如何在传统舞蹈中得到体现与传承，可以使非物质文化遗产传承人能够关注非物质文化遗产中蕴含的文化内涵及其表现形式，进而在传承过程中不断创新方式实现对优秀传统文化的更好继承和发扬。

此外，通过研究还可以发现不同地区传统舞蹈在文化内涵上的差异，有助于传承人尊重并挖掘不同地区传统舞蹈的文化特质，进而实现不同地区传统舞蹈的差异化发展，使其都能得到长远发展。

河南麒麟舞中火崇拜的典型表现及其文化象征意义

河南麒麟舞在道具的色彩和纹样、祭祀仪式中对火神阏伯的崇拜和舞蹈动作的多样化组合三个方面都体现出人们的火崇拜意识。

道具设计：色彩与纹样象征人们对光明和幸福的追求

河南麒麟舞是一个充满丰富色彩与文化象征的传统舞蹈。其使用的道具不仅加强了表演的视觉冲击，而且隐含着深厚的文化和哲学意义。

一是色彩的使用及其象征意义。麒麟舞中的主角——麒麟，通常以红色作为主色调。在中国文化中，红色象征着繁荣、吉祥和阳刚之气。在河南睢县麒麟舞中，舞蹈团队往往选择一红一蓝两只麒麟进行表演。其中，红色麒麟的表演占据主导地位，蓝色麒麟则作为辅助，这种独特的搭配方式呈现了刚柔相济的中国哲学思想。

二是在道具制作上，麒麟舞的道具设计也充分融入了红色元素。例如，麒麟身、麒麟嘴以及它玩耍的绣球均使用红色。特别是绣球，其外层被精心包裹上红纱，内部置入一支点燃的蜡烛，使其闪闪发光，如同生命的火焰。再如，河南兰考县麒麟舞中的麒麟头上有太阳和火焰的纹样。这种纹样不仅代表不息的生命，还象征着人们对光明和幸福的追求。总的来说，河南麒麟舞通过独特的道具设计传達了人们的火崇拜心理以及对美好生活的期盼。

祭祀仪式：对火神阏伯的崇拜

河南人对火的崇拜自古有之，商丘人尤甚。商丘人尊阏伯为“火神”，而阏伯本人其实是中国早期天文学家，是商族部落的始祖、商朝开国君主成汤的先祖，他发明了以火纪时的历法。由于他的封号为“商”，他的墓冢也被称为“商丘”，商丘由此得名。

自先秦时期开始，祭祀火神就成了商丘的重要习俗。据《礼记·礼器》载：“时人以为祭火神，乃燔柴。”到了清朝，火神庙已经遍布各地。清光绪二十二年（1896年）的《柘城县志·建置志》记载：“火神庙，在东集贤街……城内外多有。”为供奉火神，人们修建了很多火星庙和火神庙，开展了多样的祭祀活动，麒麟舞就是祭祀活动中常见的一个表演项目。

商丘睢县麒麟舞在河南乃至全国都较有名气。在睢县，每年正月初七，会进行祭火神仪式，开展麒麟舞表演活动，以此作为祈福、许愿的一种方式。

商丘睢县的人们把麒麟奉若神明，平时藏麒麟于火神庙中，作为火神爷的坐骑。每逢正月初七，火神会会员（包括麒麟舞演员）焚香、烧纸、叩头、礼拜，请麒麟，开始舞玩。两个演员手执明棍从庙内窜出，开始盘门表演。明棍长五尺，两端点有火香，舞动时火光四射、上下翻腾。随着明棍翻飞，以盆炮（盆内围放数十只爆竹，中间放有轰药，可同时把爆竹点响）为令，二人持内燃蜡烛的绣球引麒麟出庙，玩耍一阵，离开庙门，进入预定场地，开始平地表演，主要形式是以两只绣球逗引两只麒麟做出各种动作。平地表演过后，还会进行桌上表演，此为睢县麒麟舞表演的高潮。直至二月二，众人敲锣打鼓，才将麒麟送回庙中。

睢县麒麟舞不仅是一种艺术表演，而且是一种表达人们对火神阏伯深深的崇拜之情的祭祀仪式。它融合了祭祀、娱神、祈福和许愿等多种文化内涵，展示了人们敬畏自然的观念和对火神阏伯的虔诚信仰。

舞蹈语言：以多样化的动作组合传播正能量

麒麟舞作为国家级非物质文化遗产，具有深厚的文化内涵和独特的舞蹈风格。其感染力强，向人们传达出积极向上、如火焰般充满活力的生活态度。具体来说