第2课+中华文化的世界意义+课件--【知识精研+拓展提升】高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播.pptxVIP

中华文化的世界意义;

高中历史选择性必修3

2学习目标

1.通过研读材料，理解中华文化作为唯一未中断的文化的特征，这一独特的延续性在相当大的程

度上塑造了中华文化作为人类文化标本的地位，在对比中增强世界意识、拓宽国际视野，增强对

中华文化的认同，涵养家国情怀。(素养：家国情怀)

2.通过梳理历史上不同时期中华文化对世界其他文化的吸收，渗透唯物史观的理解与运用。通过

与世界其他文化的对比，培养世界眼光和在联系中分析历史问题的能力。(素养：唯物史观、历

史解释、时空观念)

公重点难点

重点：中华文化在交流中发展，中华文化对世界的影响。

难点：正确认识中华文化在当今人类文明发展中的作用。;

(一)佛教传入及佛教文化对中国的影响

1.历程

(1)开始传入：两汉之际，来自古印度的佛教传入中国。

(2)日趋兴盛：魏晋南北朝时期，佛教逐渐同儒家文化和道家文化相融合。

(3)完成本土化：隋唐时期，佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流。

(4)融合发展：宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中国

文化的一部分。;

2.影响

(1)积极：佛教文化的传入，对中国人的宗

教信仰、文学艺术、礼仪风俗等方面都产生

了深刻影响。诗词、书法和绘画，很多体现

了佛教的内容和理念。云冈石窟、敦煌莫高

窟等，也是中华文化的瑰宝。

(2)消极：佛教文化宣扬的因果轮回、消

极避世等也产生了一定的消极影响。;

材料一魏晋南北朝是中国佛教发展史上的重要阶段，也是佛教传入中国并迅速得到发展的重要时期。魏晋时期，政治动荡，传统的儒学名教支离破碎，魏晋名士崇尚自然、喜好清淡、不谈国事、不言民生，这种状态与佛教所倡导的出世思想不谋而合道安、慧远等博学多识的佛学大师将当时盛行的玄理与佛教的般若性空学说系统地融合，之后佛教才开始迅速地传播开来。南朝宋文帝曾经说：佛教广大无边，是最高的真理，可以开通人们的心灵，如果普天下百姓都皈依佛法，“则吾坐致太平，夫复何事!”;

在今新疆和甘肃地区保存的佛教

早期造像很多???衫单薄，甚至裸身，

面部表情生动；

时代较晚的洛阳龙门石窟中，造

像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。;

一种外来文化传到另一种文化环境中，往往一方面需要适应原有文化的某些要求而有所变形；另一方面也会使原有文化因受外来文化的刺激而发生变化。因此，在两种不同传统的文化相遇过程中，文化的发展有一个双向选择的问题。

——汤一介：《佛教与中国文化》

思考：根据材料并结合所学，概括归纳儒佛道在交融中是怎样变化的。;

佛教传入以前，中国传统的思想中只有今生此世，既无前世也无来世，孔子说“未知生，焉知死?”庄子说“死生，命也；其有夜旦之常天也。”佛教带来了三世(前世、今世、来世)的观念，因果、轮回的观

念……人活着不但要考虑今世，还要考虑前世，尤其是来世，今世的善恶是因，种下了来世的幸与不幸的果。

——袁行需《中国文学史》(第二卷);

1.;

(二)西学东渐

1.早期——明末清初

(1)背景：新航路的开辟和早期殖民扩张。

①明末，意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识；

②《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。

(2)影响：

①明末，徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等

人主张以开放的胸怀会通中西文化。

②17世纪，清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。;

则徐

源

务派

期维

派

展有为

梁启超草晶司;

比较：明末清初和近代以来的西学东渐的不同

背景：

前者是在中国国力较强的情况下主动进行的，而后者则是在中国落后于西方时的被迫向西方学习。

内容不同：

前者内容较少，主要是自然科学；后者内容包括广泛，涉及器物、制度、思想等多个方面。

主体和目的不同：

前者以西方传教士为主，与中国士大夫进行合作，反映了向中国传播基督教的目的。

后者是以中国知识分子为主体，目的是救亡图存。

方向不同：

前者双向，双向交流、相互学习；后者单向。;

中华文化几千年连续不断，绝无仅有，是现存的人类文化自然发展的唯一模

式。……研究中国文化史，正是解剖人类文明自然演进历程和发展规律的不可绕过的途

径。

——张茂泽《论中国文化的特点及世界价值》;

1、中华文化对朝鲜、日本和东南亚的影响

(1)汉字:公元前4世纪一公元3世纪,汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来，各国在汉字的基础上创造了本国文字，如朝鲜的谚文、日本的假名、越南的喃字，推动了当地的文化交流和发展。

(2)儒学:3—5世纪,儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后