《实用大学语文》第三章 敦品励行.pptxVIP

知识目标1了解作者的生平与代表作品。熟悉作品的内容和思想内涵，增加文化积累。掌握文言实词、虚词，特殊句式等基础知识。能力目标2能根据所学知识，独立品析作品内容及其语言表达方式，理解作者的写作意图。素质目标3培育淳朴忠信的高尚品格与“言必信、信必行、行必果”的思想观念。《曾子杀彘》韩非阅读提示韩非（约前280—前233），战国末期韩国人。韩非师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家、政论家和散文家，是法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”。曾子（前505—前436），名参，字子舆，春秋末年鲁国人，为孔子的弟子，后世尊为“宗圣”。曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称，曾提出“慎终追远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。曾子杀彘选文及注释女：同“汝”。彘（zh#）：猪。适市来：从集市上回来。适，往。特：只不过。戏：开玩笑。待：依赖。子：你，对对方的尊称。而：则，就。非以成教也：这不是用来教育孩子的方法。烹（p8ng）：煮。曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。曾子杀彘/bookinfo?book_id=8662source=kjposition=box_wk点击此处播放微课曾子杀彘赏析文中曾子为了不失信于孩子，就真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代，教育孩子要做到言必信、行必果。此外，我们还可以从中总结出在教育孩子上的一些反思：教育儿童要言行一致，有言必信，家长不能信口开河。只有言传身教，才能使孩子也诚实无欺。《商鞅立木取信》司马迁阅读提示本文选自《史记·商君列传》，《史记》为西汉司马迁著，是我国第一部纪传体通史。全书一百三十篇，包括十二本纪（记历代帝王政迹）、十表（记大事年月）、八书（记各种典章制度）、三十世家（记侯国兴亡）、七十列传（记重要历史人物的言行事功）五个部分，记载了从黄帝到汉武帝长达三千年的政治、经济和文化的历史，比较全面而深刻地反映了我国古代的社会面貌，对后世史学研究和文学发展都有深远影响。商鞅（约前395—前338），战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物。他是卫国国君的后裔，公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅，后因在河西之战中立功获封商（今陕西商洛市东南）、於（今河南内乡东）十五邑，号为商君，故称之为商鞅。商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。本文所记载的事，发生在周显王十年（前359）。商鞅立木取信选文及注释令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市之南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令：指商鞅为秦孝公变更法度制定的命令。十金：二十两为一金，也即一镒。十金即为二百两银子。商鞅立木取信选文及注释令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日。秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之于边城。其后民莫敢议令。黥（q!ng）：墨刑，在面额上刺字，以墨涂之。明日：第二天。趋令：归附，服从命令。商鞅立木取信赏析在实施新法令之前，商鞅为取信于民，立木于南门。新法实行后，太子犯法，遂惩戒其师傅，此后秦国人都遵从了法令。这两件事都说明，对于一个国家而言，信用是至关重要的，言行一致的人必定会得到民众的信任。商鞅立木取信赏析自古以来，诚实守信就被看作“立身之本”“举政之本”“进德修业之本”。孔子曾说：“人而无信，不知其可也。”《礼记》中也提到：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”由此可见，人与人之间建立互信的关系，对实现社会安定、促进社会发展至关重要。《陈太丘与友期行》刘义庆阅读提示刘义庆（403—444），彭城人，字季伯，南朝宋文学家。自幼才华出众，爱好文学，并广招四方文学之士聚于门下。《世说新语》就是由他编撰的。除此之外，他还著有志怪小说《幽明录》。《世说新语》分为36篇，共一千多则小故事，主要记录了魏晋名士的逸闻轶事和言谈风尚，其内容包罗万象，政治、思想、道德、文学、美学等皆有涉及。这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载。本文为《世说新语·方正第五》中的第一则。陈太丘与友期选文陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不