《马原》第二章第二节.pptVIP

真理观辨析真理观：对真理的根本观点和总的看法。真理是不是客观的，是否承认客观真理。这是真理观中的首要问题。由于对这个问题的回答不同，形成两种基本的真理观：即唯物主义真理观和唯心主义真理观。两种唯心主义真理观客观唯心主义认为真理是人的意识对先于物质世界而独立存在的“绝对精神”、“理念”的认识，是客观性对概念的符合，这就否认了客观真理的存在。主观唯心主义认为真理是主观自生的东西。实用主义鼓吹“有用就是真理”，如詹姆士和杜威等人的实用主义真理观，认为真理是人造出来供人用的，我们所谓真理原不过是人的一种工具，这就否认了真理内容和标准的客观性。辩证唯物主义真理一元性包括的内容：第一，真理的普遍本质是唯一的，即只有主观与客观相符合的认识才是真理，反之则是谬误；第二，符合的指向是唯一的，即主观认识符合客观实际而不是相反；第三，检验真理的标准是唯一的，即实践是检验真理的唯一标准；第四，对于一个具有确定的具体范围的认识对象的真理性认识是唯一的。真理的客观性和一元性引出的结论:（1）真理没有阶级性（科学无国界）；（2）真理面前人人平等，任何人都要服从真理；（3）究竟谁能掌握真理？与权力、地位无关，取决于他有没有老老实实的科学态度；取决于他对事物规律和价值关系的正确把握。（4）坚持真理的一元论，反对真理的多元论。反对两种倾向承认真理是绝对性和相对性的统一，就必须以辩证的态度对待一切科学真理，既反对绝对主义，又反对相对主义。绝对主义夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，把已有的理论看成千古不变的教条，不承认真理是一个由相对性走向绝对性的无限发展过程。相对主义则夸大真理的相对性，否认真理的绝对性，不承认真理包含着不以人的意志为转移的客观内容，主观随意地看待真理。对待马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想应采取既坚持又发展的科学态度。谬误是人们对客观事物及其规律的错误反映。中国马克思主义者也认为

“实践是检验真理的唯一标准”

实践作为检验真理的标准

又具有相对性或不确定性。价值的含义所谓价值，是指客体以自身属性满足主体需要或主体需要被客体满足的一种效益关系，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。

价值的主体性

价值具有多维性或全面性人生的最高层次是真、善、美的统一科学精神人文精神坚持真理和价值的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。按科学规律办事，以人为本真，一是指人与自然、人与人之间和谐统一的境界如人与人之间的开诚布公、坦诚相待等，这是一种可贵的真，反之则假；二是指获得了真理、达到了真理的境界，是主观和客观的统一，反之则假。善，广义的善泛指对人和对社会有益的、符合人和社会利益的行为，反之就是恶；狭义的善仅指合乎规范，即善行，反之就是恶。美，是在真和善的基础上达到的更高境界。它充分展示并显现了人的本质的丰富性和人的活动的创造性，就其裨而言，美是对人的本质力量和人的自由的肯定。一是要掌握科学知识，在认识上求真。二是培养高尚人格，在行为上求善。三是能够按照美的规律来创造美的世界和美的生活，在情感上求美。四是力求三者在更高水平上得到统一，其表现则是人生境界的不断提升。要在实践中做到真、善、美的统一真理原则价值原则客体性条件性统一性主体性目的性多样性人的实践活动真理原则与价值原则的区别形成于实践活动都是实践活动的目标统一表现相互贯通相互引导实践标准真理和价值具体的历史的统一具体的历史的一定实践条件下的相对统一实践基础上不断发展的统一*真理的含义真理是标志主观认识同客观对象相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。主体客体真理谬误正确反映歪曲反映地心说与日心说之争真理的绝对性案例1伽利略的胜利真理的绝对性案例2a2+b2=c2ACBcab从内容上看，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，包含不依人的意志为转移的客观内容。毕达哥拉斯定律真理的绝对性案例3从认识的发展趋势和人类的认识能力上看,是能够正确认识无限发展着的物质世界的。微观粒子结构宏观宇宙天体结构真理确定性、无条件性绝对性近似性、有条件性相对性从内容和认识能力上看从广度和深度上看同一真理的两种属性真理的绝对性和相对性的辩证关系图日食真理与谬误又是对立的统一认识真理谬误互为条件互相依赖真理与谬误相互转化。孔子亚里士多德权威标准案例：我国汉代以来