1.3《庖丁解牛》课件【知识精研+能力提升】统编版高中语文必修下册.pptxVIP

依乎天理，因其固然——庄子寓言的故事性与寄托性庄子庄子，名周，字子休，约生于公元前369年，死于公元前286年。战国时期宋国蒙（今河南商丘附近）人，为战国时期道家学派的代表人物之一，与老子并称为“老庄学派”。曾经做过漆园吏。他可能生于没落贵族家庭，生活贫苦，学问渊博，善于辩论。走进作者庄周梦蝶曳尾涂中望洋兴叹知鱼之乐鼓盆而歌《庄子》一书，现存33篇。该书由后人整理为“内篇”“外篇”“杂篇”三部分。一般认为“内篇”为庄周所作。《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人“天然本性”的精神境界。寓言：故事性与寄托性是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻、讽刺的文学作品。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中都有不少流传下来。众多的寓言作品中，庄子的寓言可以说是最具有特色的。后人做过一个统计，说庄子的寓言大约有200篇左右，其中广为传诵的约有50篇。走进文体《孟子》《吕氏春秋》《庄子》任务一：本文讲述了一个名丁的厨师成长为“一代神庖”的故事。整个故事由四幅画面组成，请用（）图的形式概括。文本解读（）图王赞绝技（）图（）图庖丁谈解牛（）图任务一：本文讲述了一个名丁的厨师成长为“一代神庖”的故事。整个故事由四幅画面组成，请用（）图的形式概括。文本解读“三重境界图”王赞绝技“舞韵解牛图”“三种用刀图”庖丁谈解牛“怵然解族图”文本解读任务二“解读寓言的故事性”：请选择一幅图，结合具体词句，赏析庖丁解牛的艺术。手“触”艺术化、舞蹈化了的动作描写，已初见庖丁解牛技艺的高超和动作的娴熟。肩“倚”文本解读解动作描写足“履”膝“踦”砉騞描摹他解牛时进刀而发出的声音，令人如临其境，如闻其声。描摹声音“桑林之舞”“经首之会”生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。两个比喻技艺炉火纯青、出神入化目有全牛(不懂规律)“始臣之解牛之时”“所见无非全牛也”文本解读“未尝见全牛也”目无全牛(认识规律)“三年之后”“以神遇而不以目视”游刃有余(运用规律)“方今之时”“看山是山，看水是水”看到的是事物本身；“看山不是山，看水不是水”关注的不再是事物的全貌，而是一石一木、一枝一节；“看山还是山，看水还是水”不再囿于一隅，而是物我合一。人生三重境界王国维《人间词话》中有言，古今成大事业者，必经三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，庖丁目标明确，立志成为一代名庖；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，三年时间，坚定不移、孜孜以求，努力成为一代名庖；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，方今之时，千锤百炼，终成一代名庖。“良庖”：“岁更刀”，“割”——割肉。“族庖”：“月更刀”，“折”——断骨。“神庖”：“臣之刀十九年……刃若新发于硎”，“解”——游刃。5.庖丁解牛到达“道”的境界经历了几个阶段?文本解读“神庖”的技艺是超群的，是炉火纯青的。但即使这样，在面对“族”——筋骨交错聚结的地方时，他仍然“怵然为戒”（神态描写），“视为止，行为迟，动刀甚微”（动作描写），战战兢兢，如履薄冰，正是因为谨慎、专注和细致的态度，才会有“然已解，如土委地”（拟声词、比喻修辞）的动刀结果。“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”（神态描写），“善刀而藏之”（动作描写），庖丁如同一位比武成功的大侠潇洒满足地挺立在那里，令人钦敬！“十九年”，更显示出庖丁的坚持不懈与自我磨砺。技近乎道——对“道”的认识和觉解并非天生就具备，而是建立在“技”不断积累的基础上。而两者要同向发展，“技”必须合乎“道”，技艺才会纯精。也就是说，“技”只有沿着“道”的正向积累，才能真正抵达“道”的高度。文本解读任务三“解读寓言的寄托性”：请结合下表，说一说梁惠王得知了哪些养生之道呢？解牛之道养生之道喻体喻体特点本体本体特点刀十九年若新牛筋骨交错解牛“养生之道”：文本解读解牛之道养生之道喻体喻体特点本体本体特点刀牛解牛“养生之道”：文本解读十九年若新人保全、长生筋骨交错社会关系错综复杂顺应规律依乎天理：按照生理规律处世批大郤：避开硬骨避开尖锐矛盾导大窾：顺着空隙选更好走的路在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。世事之难易皆有自然之理，我但顺而行之，无所撄拂，其心泰然。故物皆不能伤生，所以为养生之法也。——林希逸《庄子口义》拓展延伸道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。——老子《道德经》百家争鸣：有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么理解