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《大卫科波菲尔（节选）》同步练习

一、论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

有时候，儿童读物是我们趋近经典的桥梁。对于西方文化而言，莎士比亚无疑是

一座文化宝库，只是小读者长期苦于没有进入宝库的钥匙。英国美文家查尔斯.

兰姆写过诗歌、传奇、剧本、莎剧论文和美术评论，深受周作人、梁实秋、吕叔

湘等老一代文人的喜爱。兰姆与姐姐合作撰写《莎士比亚戏剧故事集》，以散文

体将莎翁重要戏剧做了浅白的改写，为两百年来东西方小读者初步接触莎士比亚

立下汗马功劳——例如萧伯纳就是该书的重要读者。莎士比亚流传到中国，也是

此书率先登陆：1903年上海达文书社用文言文选译其中10个故事，取名为《潮

外寺谭》，第一次把莎士比亚的戏剧以文言章回体介绍给中国读者。1904年，

商务印书馆方才出版，林纾和魏易用文言文合译的《莎士比亚故事集》全译本，

题名为《英国诗人吟边燕语》。对于中国小读者而言，起到类似桥梁作用的，还

有《DK莎士比亚百科》每一章讲迷莎士比亚的一部戏剧，包括主题、主要人物、

幕场安排、情节概要和历史背景与影响，并在孩子可理解的范围内做了精彩注解

和主题延伸。

更多时候，文学经典本身就适合孩子进行阅读，并初步体味文化的魅力。如果说

西方社会往往通过分级阅读和桥梁书接触“西方正典”，那么中国读者对于经典文

学文化则更多采取直接接触。我们接触传统文化，往往从一些古典神魔小说入手，

例如《西游记》。其价值绝不仅在于一个个“打怪通关”的故事，或者那些容易被

“读后感”所捕捉的“人物品质”。《西游记》暗藏的文化符号博大精深，阅读的同

时就是对中华传统文化“解密”的过程。

《西游记》物命名与形象设计包含了传统道家五行思想。在五行学说看来，事物

之间的联系，其规律就是金、木、水、火、土的相生相克。有学者指出，悟空被

称为“金公”，既属金，又属火。悟能被称“木母”，道家称水为“木母”，认为“真汞

生亥”，亥为水属猪，水能生木，悟能既是木，又是水。道家强调铅汞化合，需

有土相助。沙僧别号“刀圭”，“圭”为二土相加。土使金木相交、水火调和，作用

如同媒婆，故而沙僧又有别号叫“黄婆”。人物关系与五行变化呼应:悟空有金、火

两重属性，性情急躁，与属木、水的八戒常有矛盾。两人之间大多数时候金克木，

少数时候反过来却是水克火，其中许多时候需要属土的沙僧从中调和。

《西游记》绝不仅是佛道两家角逐的舞台，在故事流变过程中，儒家思想不断渗

透其中，其忠君报国、孝悌、仁义、大同等理念在西游故事中体现得越来越明显，

最终成为了隐在背后的主导观念。唐僧对唐王的“忠”，悟空等徒弟对唐僧的

“忠”“孝”，以及取经行为背后的“事功”与“义”，才是小说在世俗层面广泛流行的

原因。

文化积淀并非一时一地之功。一些文化符号如密码一般埋藏在孩子的潜意识深处，

等待未来的机缘将它解开。成为一国合格之国民，必须让血脉丹田之中蕴藏这些

本民族的“密码”。我们有理由相信，这样持续高质量的输入，终有一天会让孩子

的举手投足带有文化气息，沉稳、儒雅，有君子之风。

(摘编自陈思《优秀的儿童文学，提供的是什么》)

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()

A．《莎士比亚戏剧故事集》在中国翻译出版，首次将莎土比亚戏剧介绍给中国

的读者。

B．对于中国的小读者而言，他们最先接触到的西方经典文学便是莎士比亚的戏

剧。

C．《西游记》的价值不仅在于降妖故事和“人物品质”，更在于作品蕴含的传统

文化。

D．每个孩子的潜意识深处都埋藏着博大精深的文化符号，它们会因特定机缘而

被解开。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()

A．文章通过比较，指出了中国儿童接触经典与西方儿童接触经典在方式上的不

同。

B．文章举了《西游记》的例子，意在说明文学经典能够让孩子初步体味文化魅

力。

C．文章从传统文化积淀的角度，回答了“优秀的儿童文学，提供的是什么”的问

题。

D．文章重点分析了儿童文学与文学经典的辩证关系，最后总结全文，思辨性很

强。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是()

A．《澥外奇谭》《英国诗人吟边燕语》《DK莎士比亚百科》都有助于莎翁戏剧

的传入。

B．作为古典神魔小说的代表作，《西游记》广泛流行的原因是儒家思想的不断

渗透。

C．真正优秀的儿童文学，往往能在潜移默化之中，为小读者种下传统文化的种

子。

D．《西游记》的人物命名，《红楼梦》的诗词曲赋，都是经典文学文化符号的

代表。

二、文学类阅读-单文本

阅读下面的文字，完成各题。

大卫科波菲尔·(节选)