《精卫填海》教学中应关注的传统文化 论文.docxVIP

《精卫填海》教学中应关注的传统文化

《精卫填海》是统编版小学语文四年级上册第13课，选自《山海经.北山经》，是此套教材中的第三篇文言文。全文共35个字，通过讲述炎帝小女儿女娃去东海游玩时不幸溺水，化为精卫鸟，衔来西山木石填塞东海的故事，塑造了坚韧执着的精卫形象。课文简短，只有两句话，第一句话交代了故事的主要人物及身份。第二句话前半部分交代了填海的起因，后半部分写填海的经过。故事没有结果，给人想象的空间。文虽简短，文化却很丰富，浅析如下。

一、中国神话故事特点。

《盘古开天地》《女娲补天》《夸父追日》《沉香救母》等都是中国神话故事，学生们并不陌生，四年级教学中国神话故事时，除了掌握故事情节外，可以带领学生简单了解下中国神话故事的特点。

1.故事名字中的秘密。

中国神话故事的名字基本上都是主角的名字加上他（她）的主要事迹构成，掌握了这一特点，再遇到中国神话故事时，就可以快速知晓故事的梗概，如《羿射九日》，后羿射九个太阳。

这是告诉学生快速概括中国神话故事内容的方法——从故事名字中解答。

2.故事中神奇的想象。

故事都带有想象，而神话故事的想象大多与神力有关，超出自然科学的合理解释，无需回答“为什么”。如《精卫填海》中女姓溺亡后，怎么能变成精卫鸟的，怎么还记得自己是怎么死的？有些孩子可能会因神话故事中的一些非常规的情节而困惑，此时就要明确告诉学生，神话故事中的想象是神奇的，往往是人们对未知世界或现象的一种认知寄托，不一定非要有合理的解释。

二、汉字文化之多变。

汉字作为几千年的文化载体，从形到音到义，多维度的结合体，再加上时间的推衍，字的古今意、一字多用、字源字理的演变，让汉字变得特别有意思，尤其文言文的汉字，更需要我们用心解读。在《精卫填海》一文中，“少女”意为“小女儿”，而现在的“少女”则是指“年少的女孩”。另外此文中的“之”与三年级学习的《司马光》一文中的“之”字意思完全不同，此文中的“之”是作助词，相当于“的”，如“炎帝之少女……常衔西山之木石……”句中的两个“之”，都是表示“的”的意思。而在《司马光》一课中的“之”是作代词，指代前面提到的人或物。作了这些了解后，在四年级的第25课《王戎不取道旁李》中，再遇到“之”字时，学生就会试着去理解“之”字在句子中具体属于哪一种用法。“衔”字对于很多人来说，比较易写错，教学时，如果能带领学生去解读一下“衔”的字源字理，学生就会发现原来“衔”一开始是指放在马嘴巴里的一根金属棒，是用来骑马时控制马头的方向的，这样理解就知道为什么“衔”中间是金字旁了。

三、文以载道。

无论中外，所有的文学作品都比较关注内在表达的思想，而中国对文学作品的评价往往比国外对文学作品的评价，更注重思想和道德的评判。无论是大部头的鸿篇巨著，还是短小的五言绝句，都寄托着真、美、善、勤等个人的道德操守和性情寄托。《精卫填海》作为中国神话故事，也同样有着鲜明的情感态度价值观。精卫的执着、勇敢、顽强、坚韧，已经不是一只鸟的形象，而是开拓者的气节，是人类征服自然的力量所在。这也正是我们要从文本的文字中汲取到的精神力量，中华民族正是因为拥有着无数的精卫，才会有如今的辉煌。所有一切为了民族和人民的事业，不畏艰难的中华儿女，都有精卫精神，这也正是这个神话故事经久不衰的内因。

四、传统称呼。

文中的“少女”是指“小女儿”，那么古时的大女儿、大儿子、小儿子分别又是怎么称呼的呢？一个拓展，让学生兴趣盎然，有的学生在自己积累的基础上，能很快说出大女儿称为“长女”，聪明的学生就会依此类推大儿子称为“长子”，而对于小儿子的称呼则显得生僻。在学生都无法说出时，老师可以告之“幼子”。这样的一次课堂学习体验后，相信这些传统称呼在学生心中定会生根。在此基础上，练习“炎帝之少女，名曰女娃。”句式，老师举例介绍钟南山——”钟氏之长子，名曰南山。”学生们就能很快地仿照这种句式去介绍自己。这样的练习，拉近了文言文与学生现代生活的距离感，而且让学生觉得文言文非但不难，而且还很有趣。老师再鼓励学生在日常生活中或习作中可以试着用一用文言文去表达，增强自己的儒雅和书香底蕴。

五、国漫风格。

在中国，动漫是从动画片开始的，而中国的动漫，现在被人们习惯于称为国漫。中国的动漫风格具有鲜明的民族特点，故事源于历史或神话传说居多，故事中的角色都是人们所熟悉的。在教学此课时，不妨把《精卫填海》的动漫片段播放给学生看一看，既深化对精卫形象的理解，也感受国漫鲜明的特点。国漫从色彩、服饰、建筑、兵器、场景等视觉，到配乐、语言等听觉，再到精神品质等情操，都具有浓浓的中国味。对于喜爱看动画片和漫画的小学生们来说，喜欢自己国家的动漫，何尝不是一种文化自信呢？

在此文的教学中，也必会涉及古文的吟诵指导，明确节奏停顿，并注意声断而气连是诵读古文的关键。同时，还需要穿插呈现各种书体的原文书写，借机