23*马说
韩愈(768——824)字退之,河阳(现在河南孟州)人,唐代散文家、诗人,散文尤其著名,有“文起八代之衰”的美誉,与柳宗元同为“古文运动”倡导者,是“唐宋八大家”之首。自谓郡望(郡里的显贵家族)昌黎,世称韩昌黎,谥号“文”,又称韩文公,官至吏部侍郎,故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。作者简介
“说”:是古代的一种议论体裁,是一些文人志士对事对物有感而发,宣泄心中郁闷,托物寓意的一种体裁。“马说”即谈马、论马。
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石,食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。本义为两马并驾,引申为并列。辱没辱骈一食称著称吃一顿是才美才能,美好的素质见这种,这样等等同能能能够“见”通“现”。安怎么策道正确的方法能力材执拿着临面对用鞭子打其表示加强诘问语气。通“才”,才能
第一段内容?伯乐对千里马的决定作用。是不是世上先有伯乐,然后才有千里马呢?是。强调伯乐能识马,如果不被伯乐识别,千里马就会被埋没。世有伯乐,然后有千里马。
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