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从接受的角度浅谈书法中形式与内容的问题

郝科

(北京服装学院设计学院北京100029)

摘要：通过对唐代孙过庭的书法理论著作《书谱》进行分析，从而对书法以及其与接受者的关系进行新的研究，并梳理出书法中形式

与内容的另一层内在联系。

关键词：《书谱》书法形式内容大众

中图分类号：J29文献标识码：A文章编号：1674—098X(2008)lO(a)一0175—01

在唐代书法家及理沦家孙过庭的《书说：“低能之辈听说“道”就大笑，他们如果展中也已经越来越脱离曾经与大众的“亲

谱》中我们可以看到这样的字句：“贵能古不笑，就不能够成为遭了。“怎么能够拿着密”关系，从而渐行渐远。逐渐以单纯的

不乖时，今不同弊，所谓文‘质彬彬，然后冰块去责怪夏虫说它不认识呢!)“形式”为载体，远离“普通而具体”的大

君子～(译注：最可贵的，是既能继承古人，从书中可以看出，孙过庭是用比较尖众生活。

又不背离时代，顺应时代又不同于时代的锐的语气讽刺了那些没有经过实践更不懂在这里笔者主要想说的是书法中内容

流弊，这就是《论语》上所说的：“文采与实得欣赏的观众，某种程度上来说，他在《书的重要性，因为通过观察发现很多人在欣

质配合适宜，然后才能称为君子风度”)；“好谱》中也是为后人设立了某种审美的标赏书法时只能感受到形式所带来的美感或

异尚奇之士，玩体势之多方；穷微测妙之准，在此，我们先不去讨论这个标准是否存者说是不得不去认同的一种美感，而几乎

夫，得推移之奥赜。”(译注：只有性好奇异在合理性，但是有一点是可以肯定的一一不能理解词句的意义，并且在潜意识中也

的认识，才能玩味书体和字体结构的多种“现代性书法”已经离“古风”渐行渐远，渐渐忽略了这一恰恰是最重要的领域，笔

形式变化；只有深入钻研的人士，才能得到从接受的角度来看一些“普通大众”对书者认为这也跟时下热门的题目“全球化”

文字和书法演变的各种精微意蕴。)；综上，法兴趣的丧失就是其中的表现之一，而仅有着很大关联，在“抽象”这个词进入中国

我们看到的不仅仅是作者在文章中例证出存的一些兴趣也渐渐的被各式各样的“仪以来，就有很多人积极的探索它们与中国

的大量有关于技法、传承、人品与书品的式”所取代，究其原因我觉得是中国传统民间传统文化的切合点，但其意义却不是

描述，并且在文字中也能体会到孙过庭对的整个艺术体系在西方化的过程中逐步丧很大，因为中国画和书法当中的抽象是关

于鉴赏者也可以说是对接受者所提出的要失了一些最为本质的东西，其中就包括有乎“意”的而并不像西方的作品那样在

求，我们都知道无论是绘画还是书法，只有书法作品中的内容部分的缺失，正像很多“形”的基础上去演变为抽象表现，这一本

最后接受环节的完成，才能构成是一幅真现代小说中越来越不费力去描绘景色一质的区别使他们似乎并没有融合的必要。

正的作品。那么不管是创作者还是纯粹意样，书法作品本来所蕴含的很多古典思想就像我们的春节，为什么在春节中很多原

义上的欣赏者就都会涉及到有关接受的问正在变得越来越生疏，越来越让人难以理有民俗内容都已日渐衰微的情况下，而唯

题。解，笔者认为，假如说书法中的形式是一个独写春联却经久不衰，这也是因为其背后

那么孙过庭对接受者最核心的要求到美好的躯体(载体)的话，那么其中蕴含的的民间传统起着重要的支撑作用，每年对

底是什么呢?在《书谱整篇文章的后半“道”和大量的古典诗词则正是这个躯体联中关于四季、十二生肖的故事不仅使大

部