辽金元时期巫山文学撷要（上）.docVIP

辽金元时期巫山文学撷要（上）

辽金元时期是巫山文学的成熟期，少数民族作家的诗文创作非常活跃。古老词体《巫山一段云》又放异彩。巫山神女依然是讴歌的主题，在唐诗宋词的基础上新增53组“云雨”词汇，构成一个庞大的云雨意象群，为中国文学的发展做出了卓越贡献。

辽金元时期；巫山文学；《巫山一段云》；云雨

辽金元时期是巫山文学的成熟期，吟咏巫峡、礼赞神女的诗文数额庞大，文泽远被，堪称洋洋大观，兹撷其精要撮论之。

一、民族文学的精英

公元10世纪初至14世纪中叶，是少数民族主宰中国社会沉浮的时代。契丹族、女真族、蒙古族以草原游牧民族特有的剽悍之风，先后冲入长城，席卷中原，建立起空前强盛的辽、金、元大帝国，与宋王朝雄峙363年（916—1279），最后一统天下（1279—1368），在书写中国历史新篇章的同时，也给传统文学注入了新鲜的活力。

辽朝进入中原后，有意识地主动学习汉文化。契丹妇女虽然按规定在服饰形制等生活习俗方面更多地保留了本民族的特色，然一旦吸收汉文学的丰富乳汁，诗歌创作方面所显露出的个性气质，就绝对有巾帼不让须眉的气势。辽道宗懿德皇后便是其中的佼佼者。

懿德皇后名萧观音（1040—1075），南京平州（今河北省秦皇岛市卢龙县）人，是辽圣宗钦哀皇后萧耨斤（?—1057）的侄女；其父萧惠曾任辽朝北院枢密使，封魏王，名副其实的“系出名门”。重熙十二年（1043），辽兴宗耶律宗真对母后这位娘家侄女大为青睐，钦定萧观音嫁梁王耶律洪基（1032—1101）。这一年萧观音虚龄4岁，耶律洪基也不过12岁。12年后，辽兴宗驾崩，耶律洪基继位，是为辽道宗，立萧观音为皇后，上尊号为懿德皇后，时年16岁。史称萧观音“姿容冠绝，工诗，善谈论。自制歌词，尤善琵琶”[1]1205（卷七十一《后妃传?道宗宣懿皇后萧氏》），应该是多才多艺的。契丹风俗，辽朝皇帝每逢秋季均赴“捺钵”（契丹语音译，皇帝行营之意）射猎，类似于以后清朝的“木兰秋狝”，以示不忘祖宗行伍传统。适逢辽道宗驾临四“捺钵”之一的伏虎林，懿德皇后应制赋诗一首：

威风万里压南邦，东去能翻鸭绿江。灵怪大千俱破胆，那教猛虎不投降。[2]62（卷三《伏虎林应制》）

很难想象这是一首出自女性的诗歌，充满了契丹族睥睨四海的强悍和大山压顶的威风，与汉高祖刘邦“威加海内兮归故乡”的《大风歌》有异曲同工之妙。这种指点江山、叱咤风云的豪迈气概，在另一首诗中得到了很好的呼应：“虞廷开盛轨，王会合奇琛。到处承天意，皆同拜日心。文章通蠡谷，声教薄鸡林。大寓看交泰，应知无古今。”[2]62（卷三《君臣同志华夷同风应制》）可以说，雄健犷放的诗风，作为契丹民族尚武性格的写照，在萧观音是一以贯之的。稍后的李清照（1084—1155）无疑是中国文学史上最具创造力的女诗人，尽管也有“生当做人杰，死亦为鬼雄”的绝唱，但毕竟以婉约词风见长，其刚猛诗歌的创作，在数量上略逊于萧观音。

辽道宗虽然称赞萧观音为“女中才子”，但他实在是一个胸无大志的皇帝，耽于逸乐，沉湎游猎，令萧观音忧心忡忡。她大胆上了一封《谏猎疏》，以穆王远游周德以衰、太康佚豫夏社几覆的历史教训为龟鉴，警示辽道宗幡然悔悟。然而萧观音“窃为社稷忧之”[2]62（卷三《谏猎疏》）的赤胆忠心，竟不为辽道宗理解，被无情地疏远冷落。为了唤醒夫君回心转意，萧观音苦心孤诣撰《回心院》词10首，命伶人赵惟一谱曲演唱。《回心院》用夫妻生活中最情深义长的扫深殿、拂象床、换香枕、铺翠被、装绣帐、叠锦茵、展瑶席、剔银灯、爇熏炉、张鸣筝十组行动，从十个角度倾诉她独守幽闺的黯然神伤，期盼夫君大驾光临，用心良苦，其情可悯。其第二首云：

拂象床，凭梦借高唐。敲坏半边知妾卧，恰当天处少辉光。拂象床，待君王。[2]63（卷三《回心院》）

扪心而论，萧观音与耶律洪基童稚许配，两小无猜，结发之情弥足珍贵。夫妻俩风雨同舟，患难与共，登基伊始即携手挫败了黑云压城城欲摧的“滦河之乱”。清宁九年（1063）七月，皇太叔、天下兵马大元帅耶律重元与子耶律涅鲁古阴谋发动政变，假称病重，诓骗辽道宗去私邸探望，预先埋伏军队，欲弑君篡位。萧观音得知消息，当机立断阻止辽道宗前往，调集禁军果断平叛，杀耶律涅鲁古，耶律重元北走大漠，穷途末路自杀身亡。如此政治波澜尚能和衷共济，为什么一道寥寥125字的《谏猎疏》竟至不能容忍呢？何况其心地坦荡，动机高尚，处处为国家社稷着想，字里行间饱含着对夫君的殷殷关切。但昏庸的辽道宗始终不明就里，苦口婆心的《回心院》也未能唤醒他的良知，加之卑鄙小人赵王、北枢密院知事耶律乙辛诬告萧观音与赵惟一私通，辽道宗更是恼羞成怒，下令将萧观音赐死，年仅36岁。

这里不打算发怀古之幽思，有两点信息值得关注。其一，爱情的冷遇改变了萧观音雄健的诗风。《回心院》写得婉约典雅，哀艳动人，纵横反复、曲尽其妙地倾诉夫妻深情，期待辽道宗回心转意