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**学校文化建设方案(框架)
前言
文化,是精神、道德、制度、艺术等元素累积的总和。学校文化,是一所学校的灵魂,是学校凝聚力和活力的源泉,影响着学校发展的进程。学校文化,如一种基因,可植入每一位师生的心灵深处,影响着她们的思维方式和行为习惯。学校文化的核心是价值观念和生活方式,是教师的教育方式、员工的服务方式的呈
现,是全校师生教的方式、学的方式及其精神状态。
为进一步加强学校文化建设,全面提高学校内涵品质,根据**教育局《有关进一步加强学校文化建设的指引意见》和有关精神,结合**发展实际,特制定本
建设方案。
一、“**文化”的发展基本
1.基于地方文化的溯源
2.基于学校历史的传承
3.基于校本实践的摸索
4.基于将来发展的提高
二、“**文化”的理念要素
(一)校训(文化理念):
(例:
校训(文化理念):至真
“至真”的基本含义就是探求本源,追求真理。我们确立“至真”为学校文
化的核心理念涉及三层涵义:
一是返璞归真,溯真之源。《庄子》有言:“真者,精诚之至也。”“谨守而勿失,
是谓反其真。”
教育的“真”是什么?雅斯贝尔斯说,教育即生成。教育是“人与人精神相
契合,文化得以传递的活动”,是使受教育者“顿悟的艺术”。因此,教育的真理
真谛是自然状态下作为主体性的“人”的发展。一切教育活动应当是灵魂的唤醒,
自由的生成,指向于培养整体的“全人”,“唯天下至诚,为能尽其性”也(《中庸》)。
二是去伪存真,求真之魂。《汉书》说:“真者,自然之道也。”
如何做“至真教育”?“至真教育”的要义是在和谐状态下按照教育规律办事。追求“至真”的至“真”过程需要做到:真情真诚地做教育;师生平等参与,自由思考、善意论争;唤醒学生内部动力,使其“在摸索中谋求自我”,进而发现
真理、哺育精神。
三是抱朴至真,归真之道。陶行知说:“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”“至真教育”的归宿是人人做真人。教师做真教育,扎夯实实为了小朋友的生命成长而教;教师真做教育,用爱心、诚心与童心这朴实之心做教育;师生真做真人,明辨是非、善恶、美丑,树立对的的人生观、世界观、价值观,养成淳
朴之气,崇尚高雅志趣。
“真教育是心心相印的,从心里发出来的,能打到心灵深处的活动”。(陶行知语)基本教育高位均衡,锡山课改勃勃生机,教育人的视角已触及文化建设、内涵发展。八小人一如既往地追求教育真谛,用真心真情、做真人真事、品真知真理、
做“至真教育”,享有溯真、求真、归真过程的成长与幸福。
“至真”,是“至诚”的提高,是八小办学、为政、为师、为生的基本与灵魂,也是教人求真、导学修真、为师勤真的动态过程,引领八小人始终保持一种乐观向上的态度,在返璞归真、追求真理过程中逐渐走向自然、圆润、共生的抱负
境界。“至真”校训自此形成,源远流长,泽被后人。)
(二)发展愿景:
(三)教育使命:
(四)校风(学校精神):
(五)教风:
(六)学风:
三、“**文化”的建设措施
(一)构建**的管理文化
(二)构建**的教师文化
(三)构建**的学生(活动)文化
(四)构建**的课程文化
(五)构建**的生态文化(环境文化)
校园生态文化是“**”的基本与形象。这是办学理念在学校物质环境中的外在体现,是学校文化的外显特性。校园生态文化构成隐性的教育资源,无声地
感染师生、鼓励师生、引领师生。
1.精心设计学校文化景观
(例:
根据“至真”的核心理念,基于“自然、雅致”的原则整体设计学校文化墙、广场标志物、主题雕塑、级部文化廊、亭台楼阁布置,让校园的每一点、每一处
都具有教育启迪功能,达到润物细无声的境界。
(1)至真石
一走进八小的大门,赫然可见“至真石”,上书“至真”二字。真者,八小之根真者,八小为魂;真者,八小立标。“至真石”,就是八小百年求真的见证,就是八小的文化标记,就是八小“至真文化”的浓缩。巨石不言,春秋自写。“至真石”寓
意八小人坚定求真、大胆亮真、不懈践真。
(2)至真廊
本着“环境育人”的理念我们对学校环境布置重新构思、精心设计,体现“整体规划、细节优化”的原则,力求把学校的每一面墙、每一种区域做成富有“至真”气息和鲜明办学特色的文化空间,对师生的视野与情操形成强烈的震撼和无
声的陶冶。
勤真文化廊
学校“启智楼”“明智楼”“星智楼”三座教学大楼间分布着三条连廊,我们命名为“勤真文化廊”。底楼至三楼分别呈现“行的力量”,“勤的故事、真的箴
言”,“史的足迹”。
行的力量:底楼连廊,低中高档部分别以“启真”“修真”“至真”为主题布置。结合级部特点,分别亮出“级部愿景”:与好习惯相伴,我能行;与好伙伴同行,我快乐;与大社会相融,我成长。廊上再现级部师生典型活动场景,展示学
生优秀作品,记录师生求真足迹,引领师生不断至“真”。
勤的故事、真的箴言:古往今来,历史
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