12.《文心雕龙》的著述宗旨、针对性和它的理论意义。.docxVIP

12.《文心雕龙》的著述宗旨、针对性和它的理论意义。

《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论著作,成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间.它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著.全书共10卷,50篇（原分上、下部,各25篇）,以孔子美学思想为基础,兼采道家,全面总结了齐梁时代以前的美学成果,细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律.《文心雕龙》提出的“辞约而旨丰,事近而喻远”,“隐之为体义主文外”,“文外之重旨”,“使玩之者无穷,味之者,不厌”等说法,虽不完全是刘勰的独创,但对文学语言的有限与无限、确定性与非确定性之间相互统一的审美特征,作了比前人更为具体的说明.刘勰还看到,诗文的内容不是一般经典的道与理,而是和理、志、气相联系的“情”,其形式不是一般的言,而是和“象”与“文”相结合的有“采”之言.两者的关系是：“情者,文之经；辞者,理之纬.经正而后纬成,理定而后辞畅.”它们相辅相成,形成质文统一的完美的艺术.

而这种统一在创作过程中是通过“神思”达到的.“神思”是刘勰继《文赋》之后,对形象思维的进一步探索.刘勰看到了它本质上是一种自由的想象活动,对之作了生动的描绘,说：“文之思也,其神远矣,故寂然凝虑,思接千载；悄焉动容,视通万里.吟咏之间,吐纳珠玉之声；眉睫之前,