哀婉动人的女性悲歌——杜十娘与茶花女形象的比较.docVIP

哀婉动人的女性悲歌——杜十娘与茶花女形象的比较

中国明代通俗小说家冯梦龙的名篇《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘和法国著名小说家小仲马的《茶花女》中的玛格丽特是我们所熟悉的两个文学女性形象。两人有很多相似之处，她们都是美丽善良的女性，有着相似的人生，但都以悲剧收尾，谱写了一首哀婉动人的女性悲歌。本文试图对其形象进行比较。

杜十娘；茶花女；相同点；不同

《杜十娘怒沉百宝箱》和《茶花女》是中西文学史上描写妓女悲惨命运的两部著名的作品，主人公都是不幸沦落风尘，最后都以悲剧落幕，许多文学者都探讨过她们二人的悲剧命运，本文试图分析探讨二人之间的相似性和差异性。

1不同的象征意象，相似的悲剧命运

《杜十娘怒沉百宝箱》和《茶花女》两部小说各自有着不同的象征，象征不同的意义内涵。小说《杜十娘怒沉百宝箱》里提到杜十娘有一个“百宝箱”，开始是隐秘的，中间为资助李甲路费打开过，最后抛洒掉箱中的珠宝古玩，随十娘一同葬入了江中。百宝箱在文中一共出现了四次，它是连接故事的线索，推动情节的发展，增强了叙事的张力，同时它又具有现实的象征意义，也象征着主人公巨大的心理内涵。这个“百宝箱”，是十娘牺牲自己的身体，用自己的青春一点一点积累起来的，它记录了十娘七年屈辱的娼妓生活，满满的都是这七年里被肆意摧残、蹂躏的深入肺腑的悲酸记忆，它不仅仅只是万金财宝，也是十娘开始新生活的希望，更蕴涵了她内心的痛苦和挣扎。“百宝箱”是杜十娘追求爱情和人身自由的象征，是她对真挚爱情的向往和追求，是她对未来美满生活的期望和希冀；同时它又是十娘对男性、对爱情和对这个世界彻底绝望的象征。随着藏匿的“百宝箱”的一次次出现，直到最后投入波涛滚滚的大江，我们从中可以一步步地感受到十娘丰厚的内心世界，感受到封建社会男权专制的毒害以及封建礼教和伦理道德对人性的摧残。与此相比，《茶花女》中的茶花更具有一种浪漫、凄美的象征意义。红茶花的花朵绚丽，象征着她美艳的外貌和内心如火的热情，也象征着她豪华放纵的生活，但生活中她带的更多的是白茶花，所以其实她更钟情于白茶花的素雅和淡洁，它象征着茶花女纯美的心灵。虽然沦落到风月场所，但玛格丽塔一直保持着内心的善良和纯洁，犹如她手中的茶花一样纯洁无暇，而且她的爱情犹如红茶花一样热烈真诚，甘愿奉献自己的所有，又犹如白茶花一样干净、浪漫，没有掺杂任何的杂质。茶花是高雅淡洁的，但也是容易枯萎、凋零的，玛格丽特的命运就是如此，她就像茶花一样美丽，美得清新脱俗，美得让人心醉，出淤泥而不染，依然如茶花一般纯朴、善良，而放荡的生活和无节制的饮酒使她的身体越来越差，加上爱人的思念，她最终在身体和精神的双重折磨中早早地离开了世间，凄美的悲剧结局留给人们的是无尽的惋惜和悲叹。

百宝箱和茶花的象征，都让我们看到了两位女主人公对于爱情的忠贞不渝，但她们被钟爱的人一个背弃，一个误解，最初是因情而起，最终都因爱而死。名妓杜十娘见鸨儿贪财无义，很早就生出从良的想法，便费尽心血、千方百计地积聚各种珍宝组成了一个价值万金的百宝箱，只待日后觅得一可以托付终身之人，脱离这种令自己厌恶的生活，后与李公子相处日子久了，感情愈加深厚。几经波折，终得赎身脱离，不料途中遇一富家公子巧言离间，遭爱人背叛，万念俱灰之际，决然抱箱投江而死。十娘的死是因怒而死，而酿成十娘最终悲剧的最深层的原因还是封建社会道德礼教的束缚。当时的明朝京都，繁华的中心，却也是虚伪和罪恶的滋生地，封建礼教占据统治地位，传统的道德观念深入人心，在那个黑暗而残酷的社会里，人性和真情显得特别微不足道，所以十娘的妓女身份是肯定得不到李甲父亲的认同和接受的，可见封建礼教对当时人们的荼毒和残害之深，这也就注定了杜十娘最后将以悲剧收场。

在巴黎这座丑闻之母的城市里，茶花女过着穷奢极欲、醉生梦死的生活，然而透过华丽的外表所看到的是她痛苦的生活，这个可怜的姑娘为了逃避现实生活而陷入了放荡、酗酒和众多不眠之夜。她看透了上流社会的罪恶与虚伪的嘴脸，也深知仅凭自己低下的地位是无法保全自己的纯洁与美好，只能在声色犬马的生活中消耗自己，但她有着自己的骄傲与独立，不甘于做金钱的奴隶，这从她拒绝N伯爵的做法中就可以看的出来。所以当她被阿尔芒的真情与善良打动后，就毅然放弃了唾手可得的奢侈与富贵，与阿尔芒一同离开巴黎，去乡下村子里过清静安逸的生活。可对于阿尔芒这个贵族子弟的身份而言，整个家族的荣誉不容侵犯，也就是说当他父亲开始出现的时候，就意味着玛格丽特与阿尔芒的幸福是长久不了的，他对阿尔芒直言，说如果“在我给你的让人尊敬的姓氏上投上污点，那是办不到的，现在，将来都办不到”，所以同杜十娘一样，父亲的反对是造成茶花女悲剧的直接原因，而还有一个同样相似的原因就是残酷黑暗的社会荼毒的结果。巴黎，同京都一样，奢华繁盛，阶级等级划分明显。玛格丽特和阿尔芒他们各自的身份和社会地位本就不同，从阿尔