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《包法利夫人》和《茶花女》中的女性形象分析

摘要：《包法利夫人》和《茶花女》都是取决于法国七月王朝时期的真实事情，主要讲述了法国青年男女的爱情悲剧，关键是两部作品的女主角都是为了爱而死的悲伤结局。但是这两部作品又有比较大的差别，同样是追求幸福爱情，但是两位女主人选择不同、甚至相反的道路。

关键词：《包法利夫人》;《茶花女》;女性形象分析

前言：

《包法利夫人》和《茶花女》是十九实际法国现实主义文学史上拥有代表性的两部作品，这两部作品的女主角都有幸福观、爱情观等方面都有比较大的差异，但是两个人的人生经历却殊途同归。本文主要对比艾玛以及玛格丽特的不同选择以及不同形象，简单的进行探讨在差异中存在的女性问题。

一、不同的幸福观

（一）《包法利夫人》

《包法利夫人》中的女主角艾玛是一个非常狂热并且追求爱和美的浪漫主义者。艾玛和文中的同龄人相比，更加关注自己浪漫主义情绪的形式体现，对浪漫以及激情向往促使艾玛不造满足于现在的生活，安定的乡村生活对她来讲是非常枯燥的，所以她一心想要找寻外界的新鲜感弥补自己内心的空虚。正所谓：念念不忘，必有回应，艾玛终于有机会参加侯爵的舞会[1]。和上流社会接触促使取得期待已久的满足，这样也使她对上流社会的生活充满了向往，艾玛的内心也是：一经富贵熏染，再也不肯褪色。在回家补救，艾玛的的向往之情就转化成衣食住行等等方面的模仿。她开始按照杂志上的形象打扮自己，就算去教堂礼拜，还要换上绸缎袍子;用餐习惯也是非常讲究，开销也开始增加;她追求居住的品质，要求住的地方有花园以及水池。对于艾玛来讲，幸福就是拥有美好浪漫的爱情，但是这样的爱情还是应该以贵族般的富裕生活作为基础，庸俗的乡巴佬不配拥有爱情，只有在上流社会才是广阔、热情、幸福的世界。

（二）《茶花女》

《茶花女》中的女主角玛格丽特虽然是住在巴黎，但是却厌倦了城市的喧嚣，她以为自己的生活表面上是热闹的但是其实是孤独的，非常希望回到乡下，过淳朴、稳定的乡村生活。她对自己的爱人阿尔芒表明新生：巴黎的这种生活，看起来使我非常幸福，但是燃烧不起我的热情，反而使我厌烦，于是我突然渴望过上更加平静的生活，这种生活使我想起童年[2]。相反比较有趣的是，玛格丽特并不认为幸福的爱情需要大量的金钱支撑，在玛格丽特的内心，没有马车、钻石、披巾的朴素爱情生活也一样幸福。阿尔芒在金钱方面的赠与，都被拒绝，在经济生活和精神生活发生冲突的时候，她甚至愿意散尽自己的财产守护真爱，只是为了防止自己纯洁的爱情沾染上金钱的铜臭。最难能可贵的是，当时的巴黎还是一篇灯红酒绿，人们还忙着追求自己的利益，过着纸醉金迷的生活。很显然，玛格丽特的价值追求也是和周围的环境格格不入，就像一个局外人一样的存在。艾玛以及玛格丽特生活在同一个时期，也同样是在追求幸福的生活，两个人的幸福观念确实是如此不同。

二、两个人不同的爱情观

有学者曾经《茶花女》总结为社会的悲剧，但是也有学者认为《包法利夫人》是一出个人性格的悲剧，但是人生在社会这个大集体中，每个人的反应经常都是社会的问题缩影，玛格丽特始终都不能摆脱社会的约束，但是艾玛却迫不及待想要融入社会，就是那个她心中的大世界。就是因为这两位女性的爱情悲剧一定是受到当时社会环境的影响。

艾玛在成长期间，早已经受到社会环境的影响。首先，就是在教育方面，艾玛在修道院学习的时候阅读过很多浪漫主义的爱情故事。在表面上看，这也是给她提供了人生理想以及生活的动力，但是这些文学作品基本上都是围绕男性，几乎都是男性话语下的产物[3]。艾玛受到一定的影响，把书中描写的贵族男性的审美标准当成自己的行为规范，在后来就直接开始订购并且参考时尚杂质打扮自己。由此可见，艾玛已经在不知不觉的时候走进男权社会的陷阱，这也成为艾玛逐渐脱离现实、处于幻想的社会原因之一。但是不管是理性情人还是替代品，在当时的社会中，没有经济作为基础的爱情都是不能长久的爱情，失去经济独立的人在社会上是很难发展的，艾玛在享乐的生活中很快就使她陷进经济危机中。所以，艾玛的悲剧不只是简单的总结成个人性格的悲剧，更是和冷酷无情的男权社会有密不可分的关系。

玛格丽特一样经历着女性权利意识觉醒的年代。多年的交际花生活给她积攒了一定的钱财，这也是一笔树木客观的积蓄。在比较牢固的经济基础上，显示出来玛格丽特的独立人格。她意识到自己及已经成为一种商品，成为满足男性虚荣心的附属品，认清现实以后，玛格丽特走上追求男女平等的道路。开始模仿男性的行为以及习惯，希望这样可以取得独立的自己。在某种心态作用下，开始酗酒、说脏话，玛格丽特坚持像男人一样独立，不愿使爱人有任何的经济上的压力，这也就打破了传统男女关系的主动以及被动，能充分体现出女性平权意识的加强。但是个人的努力不能和整个社会抵抗。传统男性主导的社会道德体系对玛格丽特的生活造成严重的打击，她不得不屈服于社会，放弃