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《文心雕龙·铨赋》篇探微

作者：万奇

来源：《语文学刊》2017年第2期

万奇

(内蒙古师范大学文学院，内蒙古呼和浩特010022)

［摘要］《铨赋》篇是系统、成熟的赋体专论。是“诠”，还是“铨”，笔者所见的版本

并不相同。因“铨”字更为妥帖，本文用“铨”而弃“诠”。刘勰虽置“赋”于文体论中，

但并不否认“赋用”。其“赋”观是赋“体”兼“赋用”。刘勰所说的“登高之旨”不是“赋

诗言志”的政事行为，是指诗赋写作之初的“睹物兴情”。亦即《明诗》篇所讲的“应物斯

感”。他倡导“丽词雅义”的原因有三：一是体现宗“经”的指导思想。二是追求雅“丽”的

审美理想。三是“洞见症结，针对当时以发药”。目前文章写作还存在格调不高、文字粗疏的

弊端，刘勰的“丽词雅义”说不失为一剂救弊的良药。从这个意义上看，刘勰的赋学理论不单

单是就赋而言，已经具有某种普适性的文章学价值。

［关键词］《铨赋》；铨；赋体；赋用；登高之旨；丽词雅义

［中图分类号］I206.2［文献标识码］A［文章编号］1672-8610(2017)02-0001-07

doi:10.3969/j.issn1672-8610.2017.02.001

［基金项目］本文系内蒙古师范大学“十百千”人才工程第二层次项目立项资助“《文心

雕龙》之文章学研究”（RCPY-2-2012-K-006）的阶段性成果。

《铨赋》篇是《文心雕龙》“论文叙笔”（文体论）的第三篇。全篇遵循“原始以表末，

释名以章义，选文以定篇，敷理以举统”的基本原则，考察赋体的来源、发展和演变，阐明赋

体的含义和特点，铨评战国、汉、魏、晋的主要作家和作品，确立赋体写作的“大体”，是一

篇系统、成熟的赋体专论。

本文立足《铨赋》篇，并结合《文心雕龙》的其他相关篇章，重点研讨“铨”与“赋”的

含义、“登高之旨”和“丽词雅义”等问题，辨难析疑，以探其本。

一、释“铨”与“赋”

（一）“铨”与“诠”

是“诠”，还是“铨”，笔者所见的版本并不相同。元至正本、明杨升庵批点曹学佺评

本、明杨升庵批点梅庆生音注本、日本冈白驹校读本以及通行本作“诠”；而唐写本、明王惟

俭训诂本、日本九州岛大学藏明版以及戚良德校注通译本作“铨”字。［1］84本文用“铨”

而弃“诠”，理由如下：

一是就版本而言，唐写本是《文心雕龙》现存的最早版本，其权威性和可信度是其后版本

无法相比的。唐代是写本风行的时期。“写本”即“抄本”，“从版本学的角度说是很宝贵的。

因为不论公、私，抄写不易，故抄写前总是要找最好的古本，以免徒费人力、物力，所以精确

度往往比印本高”［2］130；而“人以藏书为贵，人不多有。而藏者精于雠对，故往往皆有善

本，学者以传录之艰，故其诵读亦精详”。［3］21因之，唐写本的权威性与可信度远在其后

版本之上。诸本若与唐写本有不同之处，当以唐写本为准。戚良德校注通译本作“铨”而非

“诠”，正是从版本方面考虑的：“笔者整理的目标只有一个，那就是力图最大限度地接近刘

勰之原文，而不是追求文字上的最佳表达方式。因此，对通行本所改虽多，但凡改必有较早版

本依据，且求其最为符合刘勰的用语习惯；……凡与通行本不同之处，皆在校注中指出最早版

本依据。”［1］2笔者深以为是。

二是就“铨”、“诠”各自的内涵来看，“铨”字更符合《铨赋》篇的内容。“诠，形声；

从言，全声。全为纯玉，有完美全备义，说理完备为诠。”“铨，形声；从金，全声。铨即是

称，秤锤以金属制成，而铨衡物品必力求完备准确为铨，故铨字从金全声。”［4］1842、

2005“诠”与“铨”音同形近而义殊。“诠”有解释说明之义，“铨”有衡量评定之义。①

《序志》篇中的“铨品”、“铨序”即有衡量评定之义；《史传》篇的“铨配”、《论说》篇

的“铨文”、《奏启》篇中的“铨列”、《议对》篇中的“铨贯”、《定势》篇中的“铨别”

之“铨”亦是衡量评定之义。②《铨赋》篇固然有对赋体及其源流的解释说明，然亦有对赋家

及赋作的衡量评定：

观夫荀结隐语，事数自环；宋发夸谈，实始淫丽。枚乘《菟园》，举要以新会；相如《

林》，繁类以成艳；贾谊《鵩鸟》，致辨于情理；子渊《洞箫》，穷变于声貌；孟坚《两都》，

明绚以雅赡；张衡《二京》，迅拔以宏富；子云《甘泉》，构深伟之风；延寿《灵光》