综合性学习：以和为贵（课件）-2022-2023学年八年级语文下册同步精品课件.pptVIP

人教版语文八年级下册综合性学习以和为贵第六单元

和气致祥和衷共济和颜悦色和蔼可亲和气生财和和美美琴瑟和调“和”到底是什么？为何对我们的传统文化有如此巨大的影响？“和”文化在今天被赋予了怎样的含义？我们又应该怎样传承“和”文化呢？课前导读

读一读教材虚线框内的几则材料，说说你对这几则材料的理解。君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》探“和”之义

云“君子和而不同”者，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。君子之人千万千万，其心和如一，而所习立之志业不同也。云“小人同而不和”者，小人为恶如一，故云同也；好斗争，故云不和也。——皇侃《论语集解义疏》皇侃认为，“和”的意思是内心平和不争，“不同”的意思是人各有志；“同”指的是“小人为恶如一”，“不和”指的是喜欢争斗。探“和”之义

和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。——朱熹《四书章句集注》朱熹认为因为没有乖戾之心，所以君子之间能和谐、协调。相反因为小人之间有贪图私利之意，所以人云亦云，阿谀附和。探“和”之义

和因义起，同由利生。义者，宜也，各适其宜，未有方体，故不同。然不同因乎义，而非执己之见，无伤于和。利者，人之所同欲也，民务于是，则有争心，故同而不和。此君子、小人之异也。——刘宝楠《论语正义》刘宝楠《论语正义》中“和因义起，同由利生”的传统解释显示了某种局限性。实际上，“和”可以因“义”而起，也可以因“利”而起。探“和”之义

讨论：怎样理解孔子的“和而不同”的思想？所谓“和而不同”，是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。从哲学意义上讲，“和”是和谐，是统一，“同”是相同，是一致；“和”是抽象的、内在的，“同”是具体的、外在的。“和而不同”，就是追求内在的和谐统一，而不是表象上的相同和一致。探“和”之义

“和而不同”的思想，对你有什么启发？君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都会经过独立思考，不人云亦云，盲目附和。独立的思考，博大的胸怀，理解和尊重他人，这些优秀的品质，在今天仍然是我们生活、学习中必须具备的。探“和”之义

怎样才能达成“和”的局面呢？孔子为我们指明了答案——“不同”，也就是不强求一致，不重复别人。只有在大目标不冲突的前提下，承认差异，包容差异，乃至尊重差异，才能化解矛盾，共存共荣。通俗地说，“和而不同”就是能包容尊重一切不同观点的博大胸怀，在讨论中能各抒己见，私下里能互相尊重与理解，道义一致、内心平和；“同而不和”就是在讨论时随波逐流，人云亦云，表面上一团和气，而暗地里却不服气，内心排斥、不认同。“和而不同”的思想，不仅是一种人际交往的方式，更是一种对待世界的哲学态度。探“和”之义

读教材《尚书·尧典》和《礼记·中庸》中的两段话，理解“和”多样化的思想内涵。请同学们借助工具书，解读这两段话。探“和”之义

第一则：（帝尧）能举用德才兼备之人，使家族亲密和睦；家族和睦以后，又使百姓能辨明善恶；百姓能辨明善恶，又使各诸侯国协调和顺。克明俊德，以亲九族;九族既睦，平章百姓;百姓昭明，协和万邦。——《尚书?尧典》探“和”之义

第二则：喜怒哀乐（的情感）没有展露，可以称之为“中”（心灵未受外物侵扰），（喜怒哀乐的感情）恰如其分、有所节制地表达出来，可以称之为“和”。中，是天下间（万物）最大的本源；和，是使天下最畅通之道。如果能做到中和，天地间的一切就会各安其位，万物才能孕育生长。喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。——《礼记?中庸》探“和”之义

尝试用几个关键词概括一下“和”的含义。情绪平和、家庭和睦、邻里和睦、国家和顺、万物和谐。探“和”之义

《论语·学而》中有“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美”的说法，也就是说“和为贵”是古代帝王治国之道。中华民族历来崇尚“以和为贵”。600多年前，郑和受命出使西洋，足迹遍及30多个国家和地区。明朝初期的中国，是综合国力位居世界前列的强国。但是，与地理大发现时期欧洲国家的殖民政策不同，郑和船队始终奉行“共享太平之福”的宗旨，尊重当地习惯，平等开展多边贸易，把中国在建筑、绘画、雕刻、服饰等领域的精湛技术带入亚非国家，促进了中外文化的双向交流和共同进步。作为“和平使者”，郑和下西洋的“和平之旅”永载史册。寻“和”之用

“以和为贵”可以治国，可以安邦。