第23课《马说》课件(共44张PPT).pptVIP

马

韩愈

说

教学目标：

1.理解文章大意，掌握重要的实词、虚词。

2.反复诵读，深入理解作者的观点和情感。

3.体会虚词在表情达意上的作用和托物寓意的妙处。

韩愈（768——824），字退之，河阳（现在河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。唐代文学家、思想家、教育家，“唐宋八大家”之一。有“文起八代之衰”的美誉。曾与柳宗元倡导“古文运动”，与柳宗元并称“韩柳”，其散文被列为“唐宋八大家”之首，作品都收在《昌黎先生集》里。

一、作者简介

“说”：是古代的一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采，写法十分灵活，可以叙事，可以议论，托物寓意的一种体裁。“马说”即谈马、论马。

《爱莲说》：莲——人，托物言志

《马说》：马——人，托物寓意

三、文体知识

相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

伯乐相马

食

一食或尽粟一石

shí

sì

sì

食马者不知其能千里而食也

祗

zhĭ

骈

pián

策

cè

槽枥

cáolì

石

尽粟

sù

dàn

四、初读，正字音

世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐不常有。故/虽有名马，祇辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。

马之/千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知/其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食/不饱，力/不足，才美/不外见（xiàn），且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？

策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也。

马说

韩愈

朗读课文

五、再读，知文意

世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死槽枥之间，不以千里称也。

表转折，可是，却

虽然

称号

仆役

译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能凭借千里马的名气而著称。

只，仅

两马并驾

这样之后

用，凭借

初读课文，知“马之境遇”

自由朗读课文第一段，思考：文中作者写到的千里马有着怎样的境遇？

要求：

请用文中的原句回答。

祗辱于奴隶人之手，

骈死于槽枥之间，

不以千里称也。

五、再读，知文意

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不

可得，安求其能千里也？

粮食

才能；美好素质

怎么

同“饲”，喂

这

有时；

译文：日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，尚且想要和普通的马相等都做不到，怎么能要求它日行千里呢？

虽然

同“现”，表现

喂

尚且

相等

要求

五、再读，知文意

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，

曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。

拿着鞭子

面对

唉

加强诘问语气

语气词，吗

其实

译文：鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！

名作动，用马鞭驱赶

喂

竭尽

才能，才干

通晓

表修饰

细读品味，明“作者之情“

再读课文第2、3段，分析作者对食马者持怎样的态度？（请结合具体的词语或者句子来分析。）

要求：

独学3分钟，研学3分钟。

回归文体，悟“说”之深意

标题《马说》，作者仅仅是在说千里马的问题吗？

“说”，是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法十分灵活，可以叙事,可以议论,都是为了说明一个道理；讲究文采,跟现代的杂文大体相似。常常运用托物寓意的手法。“说”就是“谈谈”