2024年高考语文备考之“夯基识错”速记标点基本用法标点符号(附解析).docxVIP

2024年高考语文备考之“夯基识错”速记标点基本用法标点符号(附解析).docx

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【学习目标】

1.学习并掌握标点符号基本用法。

2.积累常见标点基础用法。

【自学指导】完成下列题目,30分钟。

1.下列各句中的问号,和文中问号作用相同的一项是()

我们伤感地承认,在江南丝竹中,二胡也许最具有悲剧性格,这悲剧是因了二胡那注定属于流浪的本性,还是因了那太多流浪灵魂的挥洒?一方水土的精灵,一盈风情的血脉,器乐是一个时代一种文化的魂魄。而流浪,是生命另一种鲜活的姿态,这种鲜活的姿态永远都不能消解。

A.各个学科的学习资料都领到了吗,这位新来的同学?

B.你什么时候来?乘坐什么交通工具?请尽快给我答复。

C.直升机及时营救“中国天眼”科学家,难道只是偶然吗?

D.“孽根祸胎”贾宝玉心里装的到底是林黛玉,还是薛宝钗?

2.阅读下面的文字,完成下面小题。

“在作为和作用之间,你选择了作法。”“在关系和体系之间,我选择了佛系。”种种话语反复被提及、传播的背后,是当代年轻人化解不了的焦虑与无助。

这段时间以来,寺庙游屡上热搜,多个旅游平台都“爆料”寺庙相关景区预订量数倍增长,而其中“90后”与“00后”游客占比近半。若认真思考寺庙游的持续出圈,必会感叹:我佛若要“潮”起来,真正是以一当百。

一方面,寺庙除了一花一世界的大好美景,亦有诸多活泼生动的形式去连结现实、弘扬传统文化中佛教的当代价值。例如“顶流”江苏南京鸡鸣寺便开设了国学班、法律咨询室及心理咨询室,年轻人在祈福之余,更可就生活中的困惑与烦恼,获得心灵的引导、情绪的抚慰,此刻的“求佛”也就比遥听钟声更具现实意义。

另一方面,寺庙文创横空出世,款款暗藏禅机、招招点中当代年轻人的穴道。浙江杭州法喜寺的帆布袋,印有“我佛尽该喜欢你”“工资奖金木牢牢”等佛系文案,江浙沪一带的青年似乎该人手一只。同在杭州的永福寺推出了“慈杯”咖啡,其中一款名为“随缘”,更是将“佛系”诠释到了极致。远在北京的潭柘寺(晋代初建时名为“嘉福寺”)也推出了“加福”咖啡,寺庙咖啡一举成为年轻人的心头好。

下列选项中,与文中画线句引号的用法相同的一项是()

A.包身工的身体是属于带工老板的,所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。(《包身工》)

B.建筑的“文章”也可因不同的命题,有“大文章”或“小品”。(《中国建筑的特征》)

C.《书》曰:“满招损,谦受益。”(《五代史伶官传序》)

D.还有几位“大师”们,捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。(《拿来主义》)

3.阅读下面的文字,完成下面小题。

“高山安可仰,徒此揖清芬。”他的不朽英名,将永远闪耀在历史的天空;他的卓越功勋,将永远铭记在人民的心中;他的崇高品德,将永远激励科研人员勇往直前。

下列各句中的分号,与文中最后一段的分号的作用相同的一项是()

A.惨象,已使我目不忍视了;流言,尤使我耳不忍闻。(鲁迅《记念刘和珍君》)

B.秋天,无论在什么地方的秋天,总是好的;可是啊,北国的秋,却特别地来得清,来得静,来得悲凉。(郁达夫《故都的秋》)

C.如果反对这宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱头;勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋。(鲁迅《拿来主义》)

D.可是我很后悔,好霍拉旭,不该在雷欧提斯之前失去了自制;因为他所遭遇的惨痛,正是我自己的怨愤的影子。(莎士比亚《哈姆莱特》)

4.下列各句中的书名号,和文中书名号作用不相同的一项是()

为解决快递包装产生的污染问题,近年来各方都开始积极行动。国家层面,《推进快递业绿色包装工作实施方案》《关于协同推进快递业绿色包装工作的指导意见》等政策出台,引导快递业的绿色发展,规范快递包装的使用。

A.据《苏州府志》记载,苏州城内大小园林约有150座,可算名副其实的园林之城。

B.电影《我不是药神》,因反映抗癌药昂贵的国情现实,引发了强烈关注。

C.《科幻片创作与市场研究报告》显示,科幻片在中国的历史成绩惊人,但大多是好莱坞进口片吸金。

D.《扶贫蓝皮书:中国扶贫开发报告(2017)》指出,保证全国各地区如期实现脱贫攻坚目标,需要有比以前更大的扶贫力度、更有效的扶贫举措。

5.阅读下面的文字,完成下面小题。

近日,在中国网和江苏卫视热播的《似是故人来》实景文化访谈节目专访了袁隆平先生。袁老已是鲐背之年,依旧在做科研、带学生,他在节目里的一句话触动了笔者:“我带研究生有一个要求:你下不下田?你不下田我就不带。”

袁老年轻的时候是赤脚下田(现在有套鞋,条件好很多),经常被虫子、蚂蟥叮咬。袁老为解决亿万国人吃饭问题所作出的贡献彪炳史册,但他因长时间赤脚浸泡在春天冰冷的水稻田而得上了肠胃病。作为农业科学家,田间地头是他们科学研究的主战场,靠想象干不出杂交水稻,他们的科学成果必须写在大地上,长在土壤里。从这个角度来看,袁老收徒必须下田的“门

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