以“乐”立骨 四文融合--《论语十二章》“以学修身”的“君子之乐”.pdf

资料·参考乔晓霞

备课

以“乐”四文融合

立骨

一《《论语》十二章》“以学修身”的“君子之乐”

南宁师范大学，广西530001

石艺1南宁

南宁师范大学，广西530001

黄斌2南宁5

摘要：“四文融合”作为文言文教学的总原则，要求文言文的教学设计

应精选核心教学点来确立讲授骨架。以“君子之乐”为《《论语》十二章》的核

心教学点，串起“以学修身”的教学主线，能将“体会和领悟学习生活”与“在

默读中把握关键词句”的单元教学要求落到实处。《〈论语》十二章》“以“乐”

立骨，四文融合”的教学处理方式，可以进一步提升为“以点立骨，四文融合”

的方法论，广泛地应用于文言文教学。

关键词：文言文；教学设计；四文融合；《《论语）十二章》

文言文这一特殊的文体，涵盖了文言、文章、章教学会因重复而乏味，令人生厌。其二，该单元

文学、文化四个方面，具有“一体四面”的鲜明特征，的人文主题是“学习生活”，需要激发“即将告别童

因此，文言文教学需要遵循“四文融合”的教学原年”的初中生去体会和领悟他们的“学习状况和成

则。对此，教师在进行文言文教学设计时，需精选长经历”，分说讲授所造成的割裂势必难以落实“体

核心教学点以确立讲授骨架，串起讲授主线。下面会和领悟”的单元要求。其三，该单元的学习主线

以《《论语》十二章》为例，探析如何提炼“君子之是“学习默读之法”，旨在培养学生通过标题、开头、

乐”这个核心教学点作为讲授骨架，串起“以学修结尾以及关键句段来把握文章大意的能力。如果采

身”这一教学经脉，彰显文言文教学“四文融合”的取逐章分说的教学方式，默读之法的学习就失去了

独特气质。相应的文本载体，关键句段的“关键性”自然也难

一、以“君子之乐”为教学设计之骨以彰显。为此，教师需要找到一个核心教学点来确

作为一部语录体著作，《论语》全书共二十篇，立整课教学的骨架。综合各方面来看，“君子之乐”

内容较为松散，而且每篇的标题都取自开篇前两个无疑就是该课的核心教学点，理由亦有三。

字，不像其他著作与文章的标题那样具有概括性。其一，“四乐”的频率。课文的第一、六、七、

加之《《论语》十二章》这篇课文分别选自《学而》八章都出现了“乐”字，分别是“不亦乐乎”“不改

《子张》《子罕》等六篇，很容易给人一种误解其乐”“不如乐之”“乐亦在其中”，这四个“乐”字

整篇课文的十二章在构成上是松散的。如若再考虑与单元导读所强调的“体会和领悟学习生活”的人

到这篇课文在语言上的晦涩性以及文化上的经典文主题密切呼应，就是从“学习生活”维度把握全

性，一些教师可能会出于对落实文言字词的担心以文的关键。

及对文化经典的重视而采取串讲式教学

一通过逐其二，“三君”的处理。光有“乐”这一个点，

章翻译的方式来落实课文的讲授。尚不能完全统摄全文，因为无论是课文的暗示，还