克隆技术带来的伦理反思.docxVIP

克隆技术带来的伦理反思

许芳，长安大学，科学技术哲学，2011111078

【摘要】现代科学技术的快速发展，给人类带来了福祉的同时，也引发了科学技术与伦理道德的两难问题。科学技术是一把双刃剑，既有对人类有利的一面，也有其可能产生不利的一面。当科技改变生活，人类的命运也就开始逐渐被自己所掌握。生物科学技术的每一次飞跃，必然随之而来众多的非议，因为即使是一小步，都是在迈向那片禁区的一大步。单纯的科学，却很有可能带来不单纯的后果。克隆技术就是如此，它可能给人类带来巨大的利益，也可能给人类带来严重的后果。已经在动植物领域运用的克隆技术，是否适应于人类，尤其是生殖性克隆，对人类的生育方式、婚姻方式等方面的影响，也对伦理道德产生了全面冲击。解决这一问题不仅需要立法，更需要完备的道德体系，要做到既尊重科学技术，又要尊重人。

【关键词】克隆技术伦理道德尊重

一、 克隆技术的概述

克隆是指生物体通过细胞进行的无性繁殖形成的基因型完全相同的后代个体组成的种群，简称为“无性繁殖”。该术语很快得到学术界的认同并加以广泛使用。随着一系列克隆技术突破性的完成，克隆人也从技术上来讲已成为可能。这给我们带来了前所未有的伦理大思考，观念大考验。

克隆开始进入普通大众的视野，应当是由威尔姆特博士创造出“多利”这一轰动性的新闻传遍全球所引起的。克隆是人类在生物科学领域取得的一项重大技术突破，反映了细胞核分化技术、细胞培养和控制技术的进步。科学家把人工遗传操作动物繁殖的过程叫克隆，这门生物技术叫克隆技术。克隆的基本过程是先将含有遗传物质的供体细胞的核移植到去除了细胞核的卵细胞中，利用微电流刺激等使两者融合为一体，然后促使这一新细胞分裂繁殖发育成胚胎，再将发育到一定程度的胚胎植入动物子宫中使其怀孕，以产下与提供细胞者基因相同的动物，简单的说就是人工诱导的无性生殖方式。

二、 克隆技术的发展

1952年，第一次进行动物克隆，罗伯特.布瑞格和托马斯.金对小蝌蚪的细胞核进行无性繁殖。1970年英国科学家约翰.戈德和同事经过培养的成年青蛙表皮细胞核克隆成功成年青蛙。1978年7月25日世界上首例经体外受精一胚胎移植形成的试管婴儿LouiseBrown诞生。1993年人类胚胎克隆成功。1997年，英国胚胎学家威尔穆特和他的同事用母羊乳腺细胞克隆成功了第一只克隆羊“多利”，开创了成年哺乳动物克隆的先河。2000年6月22日，世界首批体细胞克隆山羊在中国西北农林科技大学诞生。2002年11月25日，美国科学家宣称首次成功克隆出可供医用的人类胚胎。2007年的12月，韩国宣布成功地克隆了可以发荧光的小鼠，中国宣布克隆成功了兔。

三、 克隆的负面影响

从克隆羊“多利”诞生开始，围绕克隆技术的争论就从未停止过。有人支持，但更多的人却持反对意见。究竟克隆人会给社会带来什么样的负面影响呢，不同的学者有着不同的观点，但无外乎以下几个方面：

（一） 、伦理问题

目前，人类的道德是以人的生命的不可重复性、伦理中的乱伦等禁忌，人的知耻自律等机制建立起来的体系，如家庭道德，婚姻道德，职业道德，社会公德。道德主要依靠舆论和内心信念调控和维系，而克隆技术必将对人类道德机制的根源和调节机制产生深刻的冲击，如两性的爱情、婚姻道德，家庭中的血亲、仁爱，社会的责任义务，社会中的“恶”等。克隆技术一旦被一些科学狂人所滥用，会祸及人类自身的生存，应有限制的使用克隆技术，禁止克隆人的研究。我们倡导的责任伦理观认为，任何科学技术的发明、创新和使用必须要对自然负责，要尊重和保护未来人类及未来世界的尊严和权利。

伦理学中有许多规范和原则，涉及到科技伦理、生命伦理的基本原则的有不伤害原则、平等原则和尊重自主权原则。不伤害是运用范围最广，最重要的一项原则，它适用于现以活着的人，也适用于没有出生的未来人。所以，在人类生殖技术的伦理方面，应主要遵循不伤害原则。

克隆技术作为新的生殖技术，在治疗不育症或遗传疾病这种特殊情况时，是正当的。例如为了医治不育症，对于不育夫妇来说，过去的生殖技术只能依靠他人捐赠的精子和卵子才能生育，没有产生自己的遗传特性应用克隆技术，则可以通过克隆自己的达到生育的目的。这种基因选择不违背人的责任，它解决了当今人类生育所面临的最大的问题。在这个意义上，我们不反对克隆人，对此采取一种宽容的态度，通过克隆人的研究和实践，提高人类的生命素质。

然而克隆人的出现，将彻底搞乱世代的概念。克隆人技术打破了传统的生育观念和生育模式，乃至颠倒，克隆人破坏了人的尊严，使人伦关系发生模糊、混乱，进而冲击传统的家庭观以及权利和义务观，社会人伦关系也会消失。从哲学上讲，这是对人性的否定。

（二） 、人类进化方面

生殖性克隆将增大人类退化和被消灭的危