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贾谊的《过秦论》。

《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析

秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉

王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。

《过秦论》上篇先讲述秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、

实行变法图强的主张、正确的战争策略、几世秦王的苦心经营等。行文中采用了

排比式的句子和铺陈式的描写方法，富有气势；之后则写陈涉虽然本身力量微小，

却能使强大的秦国覆灭，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。中篇剖析

秦统一天下后没有正确的政策，秦二世没有能够改正秦始皇的错误政策，主要指

责秦二世的过失。下篇写秦在危迫的情况下，秦王子婴没有救亡扶倾的才力，主

要指责秦王子婴的过失。

过秦论

【作者】贾谊【朝代】汉

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举

宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕

织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东

割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之

地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，

楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，

约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，

有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟

景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、

赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九

国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约

败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因

利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而

制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百

越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余

里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之

言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金

人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之

渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇

之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒

也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，

而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为

旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于

齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩

也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士

也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量

力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百

有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天

下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

译文：

秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫

着，借以窥视周王室（的权力），（秦孝公）有席卷天下，包办天宇之间，囊括四

海的意图，并统天下的雄心。正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事

耕作纺织，修造防守和进攻的器械，对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。因此，

秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地。秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄

王承继先前的基业，沿袭前代的策略，向南夺取汉中，向西攻取巴地、蜀地，向

削弱秦国。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，

采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。在这个时候，齐国有孟尝君，

赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见识英明有智谋，

心地诚而讲信义，待人宽宏厚道而爱惜人民，尊重贤才而重用士人，以合纵之约

击破秦的连横之策，联