第23课《马说》教学设计.docxVIP

《马说》教学设计

教学目标：

1．理解短文所阐明的深刻道理。

2．掌握短文中的主要实词和虚词的用法。

3.把握文中句子的语气特点。

4.指导朗读，领会虚词，品味情感，逐层分析语调变化，当堂成诵。

5.理解短文所阐明的深刻道理；客观正确把握本文提出的怀才不遇的观念。教学重点、难点：

1．理解短文《马说》所阐明的深刻道理。

2．掌握一词多义、古今异义等文言现象。

教学时间：一课时

教学过程

一、导入

(由“伯乐相马”的故事导入。)一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐在路上看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马见伯乐走近，突然昂起头来，瞪大眼睛，大声嘶鸣。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐向驾车的人说要买马。驾车人毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。楚王听到伯乐对马的介绍后，命马夫尽心尽力把马喂好。半个月后，楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来，千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。今天我们来学习《马说》，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。

二、作者

简介韩愈（768—824），唐代文学家、思想家、教育家。字退之，河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。与柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。诗与孟郊齐名，并称“韩孟”。为“唐宋八大家”之一。有《昌黎先生集》。

三、背景资料本文选自《韩昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986年版）。

《马说》大约作于贞元十一年至十六年（795—800年）间。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相请求擢用，“而志不得通”，都被冷落，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。本文可以说是他的一篇“不平则鸣”之作。四、解题

说，是谈谈的意思，是古代的一种议论性文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。写法灵活，可以先叙后议，也可以夹叙夹议。跟现代的杂文大体相似。往往是托物寓意。我们学习过的说体文章有周敦颐的《爱莲说》。“马说”这个标题是后人所加，“马说”即是谈马、论马。《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。“马说”这个标题，是后人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。

五、通读课文，整体感知

1．有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。出示带有停顿的幻灯片，然后播放录音或教师范读。

2.译读积累学生合作分段串译课文，借助工具书和注释，独立总结出文中的重点词句然后再幻灯片上进行解释。教师提示学生研究“策、其、食”的不同用法。

3.交流探究：每组派出代表，交流重点词句，然后翻译全文。这个环节利用合作、讨论、探究的学法，能使每一位同学都参与到课堂上来，成为课堂的主角六、文言积累

1.通假字

（1）祗辱于奴隶人之手

（2）食马者不知其能千里而食也

（3）才美不外见

2.古今异义

（1）一食或尽粟一石或

（2）是马也，虽有千里之能是

（3）安求其能千里也安

3.一词多义

（1）之（2）其（3）以（4）而

七、再读课文，深入探究

(一)学习课文第一自然段。

1.文章开头，哪句话阐述了“伯乐”和“千里马”之间的关系？明确：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

2.如果没有遇见伯乐，千里马的命运会如何？明确：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

3.“祗辱于”“骈死于”等词语暗含了作者怎样的思想感情？

明确：写出了千里马没有被伯乐发现的遭遇，暗含了作者的无限痛惜之情。第一段：表明伯乐对千里马命运的决定作用。

(二)学习课文第二自然段。

1.千里马被埋没的直接原因是什么？根本原因是什么？直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。根本原因：食马者不知其能千里而食也。

2.“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”表达了作者怎样的思想感情？明确：反问句，表达了对统治者埋没人才的不平之意、愤懑之情。第二段：揭示千里马被埋没的原因。

(三)学习课文第三自然段。

1.文哪些语言体现出食马者不知马？刻画了食马者怎样的形象？明确：食马者不知其能千里而食也。——无知策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意——浅薄（排比）执策而临之，曰：“天下无马！”——愚昧蛮横食马者：平庸浅薄愚昧无知

2.最后一段中哪句话揭示了全文的中心？

明确：其真不知马也第三段：辛辣地讽刺了食马者的浅薄无知，点明中心。八、朗读课文，注意把握下面句子的语气。

（1）马之千里者，一食或尽粟一石。陈述语气

（2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？反问语气

（3）鸣之而不能通其意......转折语气

（4）呜呼！其真无马邪？其真不知马也！感叹语气

九、主题概括

本文是一篇寓言性杂文，借伯乐相马的故事提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的见解，托物寓意，讽刺和控诉了封建统治者不识人才、不重视人