“饭圈”文化现象的生成逻辑与青少年引导策略.pdf

“饭圈”文化现象的生成逻辑与青少年引导策

略

作者：李济沅

来源：《中国德育》2020年第16期

“饭圈”，指的是粉丝在追星过程中组织起来的利益团体;“饭圈文化”，就是“饭圈”形成的

文化。追星并没有错，但近年来，这种诞生于粉丝圈层的青年亚文化，伴随着互联网的发展愈

发兴盛，但也屡屡跑偏，甚至波及教育等重要行业。这就需要学校、社会对“饭圈文化”渗入校

园而导致的教育问题进行深挖、整改，想出具体解决办法。

摘要

“饭圈”文化现象是偶像崇拜的新样态，“饭圈”中的青少年群体呈现出封闭性、排他性和单

核性圈层化特征，为“饭圈”治理带来多重挑战。“饭圈文化”是由资本运作主体、粉丝以及偶像

相互作用的结果，并经过“造圈”“入圈”“固圈”的动态变化得以广泛传播。应对“饭圈文化”对青

少年成长的不利影响，应当从社会层面和个人层面着手加强对“饭圈青少年”的引导，进而将

“饭圈”偶像与粉丝的耦合效应转化为涵育青少年健康成长的德育势能。

关键词

青少年;饭圈文化;生成逻辑;引导策略

作者简介李济沅，浙江大学电气工程学院团委书记，讲师

偶像崇拜是青少年群体中普遍存在的社会现象，尤其随着消费偶像的出现，粉丝的组织形

式不断演变发展，“饭圈”也由此而来。从青少年健康成长的视角审视“饭圈文化”，可以发现

“饭圈文化”对青少年的影响可谓积极与消极并存、机遇与挑战同在。如能明晰“饭圈”文化现象

表征并进一步分析其内在生成逻辑，加强对“饭圈青少年”的引导，必然会激发出强大的德育势

能。

一、“饭圈”文化现象的现实图景

“饭圈”中聚集着不同偶像的忠实拥趸，“饭圈文化”也是青少年群体中愈发显著的文化现

象，并且逐渐彰显出鲜明的青少年文化特征。

（一）偶像崇拜呈现新样态

最初的偶像崇拜仅仅是粉丝基于个人偏好对特定偶像产生的情感依恋，粉丝的追星行为往

往也具有显著的主观色彩，粉丝之间的联结较为松散且在偶像崇拜中所采取的行动也相对独

立。受“饭圈文化”的影响，粉丝的追星行为逐渐从原子式的单体行动发展成相互影响、共同实

施的群体行动。“饭圈”不是粉丝的简单机械组合，而是粉丝之间各司其职、协同配合的有机整

体。在信息技术的推动下，人们的日常生活进入“微时代”，青少年群体更是网络社会中的生力

军。在网络社会，粉丝获取偶像相关资讯的渠道也极大拓展，偶像通过其塑造的荧幕人物、创

作的艺术作品以及通过媒体平台呈现出的言行举止构成了偶像形象的一次文本，再通过“饭圈”

为主体的粉丝群体的再次创作构成了偶像形象的二次文本，一次文本和二次文本相疊加所建构

的偶像形象也更加鲜活立体。粉丝与偶像之间的交互关系不再是从粉丝到偶像的单向崇拜，而

是一个双向作用的成长共同体，偶像的自我画像与投射在粉丝心中的理想镜像不断趋于重合，

青少年偶像崇拜呈现出新的样态。偶像崇拜更多是受感性驱动，“饭圈青少年”与偶像之间的黏

度更高，因此也更容易受到偶像的影响，在“饭圈”中从众心理、攀比心理等不良心态也容易在

青少年群体中蔓延，这可能会诱发青少年做出不理性的行为，不利于青少年健康成长。

（二）青少年群体趋于圈层化

基于共同兴趣爱好、价值观念、话语模式和社会关系，青少年群体以兴趣与情感为核心依

托建立圈层关系，相异兴趣情感形成了异质的圈层。[1]作为青少年社群的一种典型存在形

态，“饭圈”的圈层化特征逐渐凸显，并具有封闭性、排他性和单核性的特点。“饭圈”的封闭

性体现在粉丝圈群具有清晰的边界，即圈内圈外具有明显的差异和隔阂，青少年进入“饭圈”需

要达到明确的准入门槛。从追星族时期到“饭圈”时代，我国粉丝组织的严密性显著增强，体现

在粉丝组织的规模化、结构化、功能化和制度化程度不断提高。[2]“饭圈”严密的组织性赋予粉

丝更加明确的权利和义务，并形成群体特有的文化，这也进一步加剧了“饭圈”的封闭性，青少

年如果沉浸其中容易陷入“信息茧房”。“饭圈”的排他性特征也表现得较为显著，受“娱乐至

上”“流量为王”等思潮影响，偶像人气之争的背后更是利益之争，也是对粉丝群体精力和财力

的大量消耗。尤其是随着一些偶像养成类节目爆红，在微博等网络公共空间中为了维护自家偶

像或“争C位”而引发的“粉丝骂战”并不少见，破坏了社会风气。“饭圈”的单核性特征意味着偶

像是维系“饭圈文化”的核心内核，自然在很大程度上起到形塑“饭圈文化”的关键作用，这也是

偶像必须承担的社会责任。然而在现实中，偶像由于道德瑕疵而“人设崩塌”进而导致粉丝“