湖北省武汉市八校2022-2023学年高二上学期期中联考语文试题(含答案)22889.pdfVIP

2022-2023学年度第一学期期中考试

高二年级语文试卷

试卷满分：150分

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

古代以王畿为中心，按相等远近作正方形或圆形边界，依次划分区域

为“甸服”“侯服”“宾服”“要服”“荒服”，合称五服“”。《荀子正论篇》·云：

封内甸服，封外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。“”《国语周·

语》载：“夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，

戎狄荒服。”“五服”之分，置蛮夷于“要服”，与实际情况不符。岭南属

于蛮夷之区，其所在地区应为“荒服”。“荒服”距离王畿二千五百里，

最为遥远。《尚书·禹贡》云：五百里荒服。“”《礼记王制》云：·“中

国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有

不火食者矣；南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣；西方曰戎，被发

衣皮，有不粒食者矣；北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中国、

夷、蛮、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、备器，五方之民言

语不通，嗜欲不同。”在诸夏看来，中原（即中国）居天地之中，风

土最佳，为文明的诸夏所居；东、南、西、北四方为非边缘，风土各

有欠缺，为野蛮的蛮、夷、戎、狄所居，他们的气性、语言、衣服、

器用等均不同于中原。这实际上是一种从地域和民族上划分中心与边

缘、自我与他者的做法。

这种建立在空间距离和华夷之辨上的划分，其实也是政治经济权利的

划分。《史记五帝本纪》云：·“方五千里，至于荒服。南抚交阯、北

发，西戎、析枝、渠度、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，

四海之内咸戴帝舜之功。于是禹乃兴《九招》之乐，致异物，凤皇来

翔。”将荒服地区纳入王土，其目的是为了致异物“”，即招致各方不同

物产入贡。这不仅是一种物质上的需要，同时也是一种意识形态的需

要，即中央政权通过罗致异物显示四方来朝，而地方政权通过贡物表

达对中央政权的承认。五服“”的划定和致异物“”的一样，都是一种权

利划分，汉晋时期地理志的异物“”书写传统与此有深刻的内在关联。

从先秦一直到唐代，岭南与中原呈一种内外分隔的状态，成为华夷、

内外的一个文化分界。《隋书地·理志》描述岭南云：“自岭已南二十

余郡，大率土地下湿，皆多瘴厉，人尤夭折。·····所处近·海，多犀象

玳瑁珠玑，奇异珍玮，故商贾至者，多取富焉。·····其·俚人则质直尚

信，诸蛮则勇敢自立，皆重贿轻死，唯富为雄。果居崖处，尽力农事。

刻木以为符契，言誓则至死不改。……由”于负山阻海，地势较低，空

气不易散发，岭南形成瘴疠之气；由于地处近海，物产多玳瑁珠玑，

吸引四方商贸来此经商，因而商品经济尤为发达；由于商品经济发达，

岭南人都唯富为雄、讲究诚信；在风俗方面，他们还维持着果居崖处

的旧俗。

总之，由于地理环境的阻隔、民族成分的复杂、经济形态的差异以及

政治上的边缘地位，岭南文化与中原地区建立在农业文明和儒家思想

基础上的耕读传家、礼乐教化明显不同，呈现出独特的文化风貌。

（摘编自陈恩维《文学地理学视野下的明初岭南诗派研究》）

材料二：

由于自夏、商和西周以来，以黄河中下游为中心的王都所在对周边地

区据有绝对优势，而当时人对东亚大陆以外的情况基本还不了解，或

者只了解其落后一面，所以形成了一种王都所在即天下之中，王即是

天下主宰的观念。《诗经小雅·北山》中有这样的诗句：·溥（普）天“

之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”正是这种观念的写照。

大致与此同时，学者构想了一种五服“”制度：五百里甸服“，五百里侯

服，五百里绥服，五百里要服，五百里荒服。”（《尚书·禹贡》）据

此，在王所居的京城（王畿）以外的土地应分为四方形的五等，每一

等的四边宽度都是五百里。由内向外，第一等是甸服（以农业为主的

直接统