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中国80后诗人十年经典诗句

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“一个时代的人们不是担起属于他们时代的变革的重负，便

是在它的压力之下死于荒野”（哈罗德#8226;罗森堡语《荒

漠之死》）。一代人的历史，其实就是几个人的历史。光阴易

逝，十年一梦，或赞同或争议，这些都已无关紧要。80后诗

人如今已走过第一个“十年”，岁月的车轮滚滚驶过，他们依

然在历史的道路上留下了或深或浅的印迹。我们查阅大量“80

后”诗人诗作，精选了10位较有影响力的诗人诗句，并加以

解读。我们只是出于历史的责任，试图呈现出他（她）们的

时代精神特征，或一代人的声音。

2001年崔澍：《2001年西安的秋天》

“幻象升起的早晨人们来到大街上／乘坐交通工具到城

市的各个角落或更远的地方”

解读：此诗句让人仿佛亲身伫立在后工业时代一座城市，

也更早的折射出了“后工业时代的新美学”。崔澍，一位出生

在1980年，然而又在2003年早逝的诗人，终年仅23岁。

这颗诗坛“璀璨的流星”，在他极其短暂的生涯中，发出了令

人们长时耀眼的光芒。他绝对称得上是“80后诗歌的先驱”。

他的诗歌精神叛逆、尖锐、颠覆传统，常常揭露出当今物欲

社会，人性道德伦理的失衡面。

2002年阿斐：《众口铄金》

“我的孩子都快出世了／而我昨天还是一个孩子”

解读：这是阿斐在2002年写下的《众口铄金》里的诗

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句，曾在网上流传一时，被称为“一代人的精神特征和特殊命

运”的真实写照。我们回过头来看一下，2002年正是网络、

经济新浪潮席卷中国社会的高潮之时，前“80后”们刚刚步入

社会，正经历着过去的理想与今天的现实的迎头抗拒，这正

是成长的哀叹与无奈。昨天的孩子，今天的父亲或准父亲。

2003年肖水：《我们的粮食不多了》

“我们的粮食不多了／我不得不向你陈述时代的遭遇”

解读：肖水，一位典型的“新学院派”诗人，身（深）居

高校，在象牙塔内消磨着“下沉又飞翔”的青春，或许这也是

整个“80后”一代人的青春。“我们的粮食不多了/我向时间伸

出手/我知道，我比粮仓更加饥饿/更加困倦，使你要为我而

哭”，这体现的不正是这一代人的一种承受苦难使人崇高的价

值吗？

2004年丁成：《广场》

“我们不知道还能以年轻的名义坚持多久”

解读：2004年，“80后诗歌运动”正在悄悄落幕之时，丁

成写下了长诗《上海，上海》、《广场》，无疑为80后诗歌贡

献了厚重的文本。是的，我们不得不承认“80后”这一代人的

青春年华，在与物质的巨大力量抗争之下，还能坚持多久？

面对这样豪迈的青春与命运哀叹，我们只有无语。丁成也不

愧为“一代人的精神旗手”。

2004年郑小琼：《给予》

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“黄麻岭，你给我的只有疼痛、泪水，以及一个外乡无法

完成的爱情”

解读：郑小琼应是新世纪中国诗坛的一个奇迹或现象，

她在诗坛内外都赢得了巨大声誉与尊重，这不仅仅因为她是

一位只有中专学历的女打工者，而更重要的应是她的诗歌深

刻体验了生命与青春的疼痛，“真实地告知了当下中国底层群

体的生存真相”，她更是勇敢地在“东莞#8226;世界工厂”发

出了血与泪的“南方嚎叫”，因为她知道“更多的80后只是沉

默者”。德令哈之于海子，黄麻岭也之所以郑小琼。

2004年谷雨：《刻在墙上的乌衣巷》

“他们摸起刻刀和钉子／他们坐在海印桥上雕刻时光”

解读：这一诗句是《刻在墙上的乌衣巷》的首句，此诗

是一首散发着南方气息的80后诗歌杰作，虽然现在读来有

几分青涩，几乎还带着隐隐约约的“后现代”印迹。但整首诗

的韵律柔和、甜润，在抒情的同时达到了自然的和谐与均衡，

极其适合朗诵。这首诗可算得上是“一代人的青春骊歌”。

2005年唐不遇：《坟墓工厂》

“乡村变成了城市／坟墓变成了工厂”

解读：“卑微的变成高傲的。沉默的变成大喊大叫的。我

不知道在深夜仍然传来的，这些吼声，是机器/还是亡魂发出

的”，这是身居珠三角“世界工业区”的共同切身感受。人与自