初中班会 弘扬国学精髓 传承儒家文化 课件.pptx

国学儒家化文之义儒学德礼弘·扬·国·学·精·髓传·承·儒·家·文·化主讲人：某某某日期：202X仁目录壹什么是儒家文化叁肆贰儒学贰肆叁儒家文化的核心内容儒家文化的道德价值学习国学经典，传承儒家文化壹儒学什么是儒家文化壹什么是儒家文化儒学儒家文化秉承儒家思想的文化派系，备受儒家信奉者的推崇。壹儒家文化的产生背景儒学儒家之源，可溯至司徒之职，辅佐帝王顺应阴阳，明示教化。其游历六经之文，注重仁义之理，尊崇尧、舜，效仿文、武，拜仲尼为宗师，以彰显其言论之博大精深，视其之道为至高无上。——《汉书·艺文志》在春秋时期，孔子所处的时代，社会矛盾重重，难以调和。这些尖锐矛盾导致的深刻危机动摇了传统文化至高无上的权威。传统文化的批判与质疑逐渐增强。即便是尊崇尧舜、效法文武的孔子，同时，艺术家也需要将当时的社会精神融入自己的思想体系。，并对传统文化进行适当的改造。旨在通过实践建立一种崭新的身心和谐秩序。到了战国时代，这种变化更为显著。因为在崩塌的旧世界废墟上，曙光已现，人们瞥见了一个挣脱传统等级束缚的时代的到来。社会内部矛盾引发的思想变革壹儒家文化的产生背景百家争鸣儒学未来的社会模式成为举世瞩目的重大问题，引发思想界一场百家争鸣的大辩论。春秋战国时期，涌现出不同阶级和阶层的思想家，他们纷纷提出了自己的主张。其中，如何对待传统文化的问题成为争论的重要焦点。在围绕此问题的思想交锋中，儒家和法家两大思想流派占据着主导地位。儒法两派势均力敌，旗鼓相当，拥趸众多，声名显赫。此外，墨家、道家、阴阳家等学派也各抒己见，使得当时的思想界百家争鸣，各显神通。壹儒家文化的创始人儒学孔子孔孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年9月28孔子，春秋鲁国人，排行第二，深受兄长尊敬。其博学多才和深刻思想，使其成为中国历史上伟大的先贤。公元前479年4月11日，孔子离世，享年73岁即逝世。其安葬于曲阜城北泗水畔，即今孔林所在地。子壹儒家文化的创始人儒学孔子是春秋末期的杰出思想家和教育家，创建了儒学学派。他曾担任鲁国的司寇，之后与弟子周游列国，最后返鲁专注于教育事业。孔子毕生致力于教育事业，据传其弟子多达三千人，这篇文章中提到了72位贤者，由他们培养出的学生不仅知识渊博，而且才能出众，为后世留下了宝贵的教育遗产。曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》孔子的思想和学说对后世产生了深远的影响。他生前即被尊为“天降圣人”、“天之至音”，为当时社会上的博闻强识者，后世敬仰其为“至圣先师”，万世之表率。壹儒家文化的特征030201儒学0504以孔子为先师，为思想领袖内圣外王之道，以内心修养成就外在功业的学问。以《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》等书为经典尤注重人际伦理，并将之作为政治实践的指导原则。仁与礼形成了思想上的张力结构。壹儒家文化的特征儒学儒家不尚武？儒家重阶级？道家追求的平等称为“齐物”，而儒家则以“天民”的概念诠释平等。在中国传统观念中，人人生而平等，皆为“天民”，享有平等的权利。这种平等观念根深蒂固，不分贫富贵贱，只要接受教育，每个人都有可能成为圣贤。孔子提出的“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，寓意深刻。“射”和“御”专指武艺，分别为射箭和驾驭战车。孔子将它们视为儒家学子必修的科目，足见其重视。贰儒学儒家文化的核心内容贰儒家文化的核心内容儒学内圣外王“内圣外王”是儒家学说体系的总体概括。内圣外王“仁义礼智”为根本指针《大学》中所述的“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”属于内圣范畴，内圣指通过自我修养以达至圣贤境界的学问。“齐家”、“治国”、“平天下”属于“外王”范畴。“外王”之道强调在内在修养的基础上，通过社会实践推行“王道”，构建和谐稳定、人人平等的大同社会。“内圣外王”均以“仁义礼智”为根本准绳。“仁”和“礼”在“内圣外王”二者中具有相同的基本内涵，但于具体的层面解释和效用上有所差异。贰儒家文化的核心内容儒学外王学说大众儒学是入学的原教旨贰儒家文化的核心内容儒学外王学说儒学的核心是仁和礼仁礼仁，乃是一种博爱情怀，主张关爱他人，通过实施仁政，使社会各阶层的人们皆能享有生活与幸福的权利。其主要作用在于消弭民众的反抗意识，避免造反之事的发生。礼仪是维系社会道德秩序的准绳，旨在消除民众造反的意识。贰儒家文化的核心内容儒学外王学说儒学的核心是仁和礼仁礼儒学的核心精髓在于仁与礼的完美结合。如果只注重礼而忽视仁，那么礼将无法得到社会大众的普遍认同，甚至会引发反对之声；反过来，如果只强调仁而忽略礼，那么社会成员可能因缺乏道德约束而陷入思想上的无政府状态，进而引发现实生活中的混乱无序。因此，仁与礼是相辅相成、不可或缺的，这便是所谓的仁礼合一。贰儒家文化的核心内容儒学外王学说儒学的核心是仁和礼仁礼辛亥革命推翻了延续两千多年的传统礼