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爱的奉献

学习议论中的记叙

卢刚枪杀案

1991年11月1日，一名刚刚获美国爱荷华大学太空物

理博士的中国留学生卢刚，开枪射杀了3位教授、1位副校

长和1位同样来自北京的中国留学生山林华。

惨剧发生之后，当地的许多人开始对中国留学生产生

了排斥心理。然而，就在副校长安·柯莱瑞女士遇难之后的

第三天，她的兄弟们发表了一封给卢刚家人的信件：

我们刚经历了突发的巨痛，我们在姐姐一生中最光辉

的时候，失去了她。我们深以姐姐为荣，她有很大的影响

力，受到每一个接触她的人的尊敬和热爱。

我们一家人从远方来到爱荷华这里，不但和姐姐的众

多朋友一同承担悲痛，也一起分享了姐姐在世时所留下的

美好回忆。当我们在悲伤和回忆中相聚一起的时候，也想

到了你们一家人，并为你们祈祷。因为这周末你们肯定也

十分悲痛和震惊。

安生前相信爱和宽恕。我们在你们悲痛时写这封信，

为要分担你们的哀伤，也盼你们和我们一起祈祷彼此相爱。

在这痛苦时刻，安是会希望我们大家的心都充满同情、宽

容和爱的。我们知道，在这时会比我们更感悲痛的，只有

你们一家。请你们理解，我们愿和你们共同承受这悲伤。

这样，我们就能一起从中得到安慰和支持。安也会希望是

这样的。

安·柯莱瑞出生在中国上海，父母是美国传教士。这段

经历使她尤其喜爱来自中国的留学生。她一定没有想到自

己会丧生在一个中国留学生的枪口之下。然而，安的惨死

并没有动摇亲人们的信仰，并没有让他们以仇恨来取代爱。

他们向杀害亲人的凶手的家人伸出了温暖的双手；此后，

一项以“安·柯莱瑞”命名的奖学金在爱荷华大学建立起来

了，前后三名获奖者都是来自中国的留学生。

安·柯莱瑞的兄弟们的这封信件，应当被收入我们的中

学课本中。它启示我们，爱的力量是何等的伟大，爱的教

育是何等的重要。（2004年1月15日《南方周末》）

记叙文中的记叙和议论文中的记叙

例1：《水浒传》中林冲棒打洪教头的片段，原文是

1400多字的故事。为服从议论的需要，则有不同方向的转

述。

先看茅盾《谈〈水浒〉的人物和结构》，为了证明

《水浒》故事发展的“前后勾联”“摇曳多姿”“错综而

富于变化”的特点，茅盾这样定向转述：

“要说比武了，却又不比，先吃酒，当真开始比武了，

却又半真（洪教头方面）半假（林冲方面），于是柴进使

银子叫解差开枷，又用大锭银作注，最后是真比，只百余

字就结束了。”

只用了70来字就转述了这个比武的故事，抓住故事发

展的三个波折点：不比、假比、真比，这样的定向转述有

力地证明了“摇曳多姿”“错综而富于变化”的观点。

（原文）林冲起身看时，只见那个教师入来，歪戴着一顶

头巾，挺着脯子，来到后堂。林冲寻思道：“庄客称他做教

师，必是大官人的师父。”急急躬身唱喏道：“林冲谨参。”

那人全不睬着，也不还礼。林冲不敢抬头。柴进指着林冲对

洪教头道：“这位便是东京八十万禁军枪棒教头林武师林冲

的便是，就请相见。”林冲听了，看着洪教头便拜。那洪教

头说道：“休拜，起来。”却不躬身答礼。柴进看了，心中

好不快意!林冲拜了两拜，起身让洪教头坐。洪教头亦不相让，

便去上首便坐。柴进看了，又不喜欢。林冲只得肩下坐了，

两个公人亦就坐了。

洪教头便问道：“大官人今日何故厚礼管待配军？”柴进

道：“这位非比其他的，乃是八十万禁军教头，师父如何轻

慢？”洪教头道：“大官人只因好习枪棒，往往流配军人都

来倚草附木，皆道我是枪棒教师，来投庄上，诱些酒食钱米。

大官人如何忒认真？”林冲听了，并不做声。柴进说道：

“凡人不可易相，休小觑他。”洪教头怪这柴进说“休小觑

他”，便跳起身来道：“我不信他，他敢和我使一棒看，我

便道他是真教头。”柴进大笑道：“也好!也好!林武师，你

心下如何？”林冲道：“小人却是不敢。”洪教头心中忖量

道：“那人必是不会，心中先怯了。”因此越来惹林冲使棒。

柴进一来要看林冲本事；二者要林冲赢他，灭那厮嘴，柴进

道：“且把酒来吃着，待月上来也罢。”

当下又吃过了五七杯酒，却早月上来了，照见厅堂里面，

如同白日。柴进起身道：“二位教头较量一棒。”林冲自肚

里寻思道：“这洪教头必是柴大官人师父，不争我一棒打翻

了