5.1《阿Q正传(节选)》教学设计++2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册.docxVIP

5.1《阿Q正传(节选)》教学设计++2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册.docx

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标题阿Q正传节选内容《阿Q正传》教学设计20232024学年统编版高中语文选择性必修下册导语本文旨在对《阿Q正传》进行深入的解析,揭示其中蕴含的精神内涵和历史价值引言通过回顾历史,我们可以了解到中国小说史的发展脉络,同时也可以看到作者鲁迅先生独特的创作风格和深刻的社会洞察力回顾1阿Q的生平经历阿Q出生于一个贫苦的家庭,但他并没有放弃自己的梦想,而是勇敢地面对生活的困难和挫折,最终实现了自己的人生目标2阿Q的思想性格阿

《阿Q正传》教学设计

一、导入

著述最严谨,非徒中国小说史;?

遗言太沉重,莫作空头文学家。

——这副对联是写谁的呢?

——这是蔡元培给鲁迅先生写的挽联。

二、回顾高中阶段学过的鲁迅作品

《拿来主义》《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》《祝福》

三、作家作品回顾

鲁迅,中国现代伟大的文学家、思想家。原名周树人,字豫才,“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时使用的笔名。

小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》

散文集《朝花夕拾》

散文诗集《野草》

鲁迅是旧时代文学的结束者,新时代文学的开创者。

他的《狂人日记》是中国现代意义上的第一篇白话小说。

四、文本阅读

(一)布置阅读任务

1.填写(编写)阿Q履历表

?关注阿Q的语言

?梳理主要事件

?边读边笔记重要信息

2.思考阿Q的“精神胜利法”

3.分析阿Q这一人物形象

(二)泛读整篇小说

带领学生完整阅读《阿Q正传》

第一章?序

第二章?优胜记略

第三章?续优胜记略

第四章?恋爱的悲剧

第五章?生计问题

第六章?从中兴到末路

第七章?革命

第八章?不准革命

第九章?大团圆

(三)精读节选部分

圈点勾画批注,完成阅读任务。

五、合作探究

1.阿Q的履历表

2.解读“精神胜利法”

对于事实上的屈辱和失败,用一种自嘲自解的方法,自欺欺人地在想象中取得精神上的满足和胜利。

3.阿Q形象分析

无名无姓,没有土地——地位低下

没有家人,大龄未婚——无依无靠

没有固定收入、瘦伶仃,穿破夹袄,头有癞疮疤——贫困

阿Q是一个地位低下、无依无靠、生活贫困的雇农形象。

法国作家罗曼·罗兰:“阿Q的可怜的形象将长久地留在人们的记忆里。”

六、拓展写作背景

《阿Q正传》发表于1921年12月4日至1922年2月12日,署名巴人,载《晨报副刊》,后收入《呐喊》。

辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制,但广大农民在革命之后,仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下,承受着政治上的压迫,经济上的剥削和精神上的奴役。

《阿Q正传》是鲁迅小说的代表作,也是鲁迅一生中创作的唯一一篇中篇小说。它以辛亥革命前后的农村未庄为背景,塑造了阿Q这个不朽的流浪雇农的典型形象。

创作意图:

一是“画出沉默国民的魂灵”,“暴露国民的弱点(长期封建统治所造成的可怕的愚昧)”,意在“引起疗救的注意”;

二是总结辛亥革命失败的教训,批判它的妥协性和不彻底性。(小说用艺术形象总结了辛亥革命的历史教训,在客观上提出了中国革命的根本问题——农民问题。)

七、作业

1.观看电影《阿Q正传》

2.尝试用线条为阿Q简笔画像

3.思考阿Q精神的现实意义

拓展阅读:

01

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讲《阿Q正传》,便不能不讲第一章的“序”,因为这里涉及到阿Q姓名的来历。

想要给一个人立传,除去“列传、自传、内传、别传、家传、小传”等传名的考证之外,最为重要的是要满足三个条件,即序言中所写的“某,字某,某地人也”。

然而,经过鲁迅先生的一番考证,阿Q属于无姓,无名,无籍贯的“三无”人员。同时,在作品的开篇,鲁迅却这样写到:“我要给阿Q做正传,已经不止一两年了。”

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为何要给这个一直想写的人物,赋予一个如此卑微的身份。细读鲁迅的小说,你会发现这并非一个单独的现象。

首先来看孔乙己,鲁迅是这样描写的:

因为他姓孔,别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里,替他取下一个绰号,叫作孔乙己。

这样一个半文半白,亦庄亦谐,源于描红纸上的姓名,因为符合了孔乙己读书人的身份,又暗示了他在人们心目的地位,所以很是恰切。

虽然是由别人随口取下的一个绰号,但比起阿Q来说,他起码还有一个确切的姓氏。

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再来看祥林嫂,小说如是写到:

大家都叫她祥林嫂;没问她姓什么,但中人是卫家山人,既说是邻居,那大概也就姓卫了。

虽然准确的姓氏无法确定,但起码由此知道了她的丈夫名叫祥林。称其为祥林嫂,与那个时代中国农村妇女的地位也是相配的。???

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如果孔乙己描写了科举时代读书人的命运,祥林嫂写到了中国农村妇女的命运,那么阿Q则是更为宽广意义上国民劣根性的一个代表。

在谈到阿Q的姓名时,毕飞宇这样写到:

我敢武断地说,鲁迅压根就没想给“阿Q”好好地取一个“像样的”中文姓名……鲁迅根本就不想让阿Q有“姓”、根本就不想让阿Q有“名”、根本就不想让阿Q有“籍贯”,由是,鲁迅保证了阿Q的抽象性。阿Q是“大多数”,甚至是“全部”,他是无所不在的。(《阿Q正传:沿着圆圈的内侧,从胜利走向胜利》)

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就是因为这个“三无”特征,因为这样一个抽象性的存在,所以阿Q在一定程度上超越了具体的人物,具体的地域,具体的时代,甚至具体的民族,而具有了某种普遍的人性,或是表现了人类共有的某种精神局限。

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