高中语文优质课公开课课件3.9《说“木叶”》课件(新人教版必修5)3.ppt

（1）“落木”与“落叶”的意味有何不同？（2）“木叶”与“落木”的意味又有何区别？“落木”与“落叶”的不同：“落叶”是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子，而“落木”比“木叶”还进一层，不仅触觉上有干燥之感，而且连“叶”字所保留的清秋气息和一点绵密之意也洗净了。“落木”比“木叶”更显得空阔，少了“叶”便少了清秋的绵密之意，完全是一片悲凉、凄清。1、引证法2、例论证3、对比论证树木叶2、论证方法——突出形象，深化主旨探究“木叶”是表象，本质是为了探究诗歌文字的联想意义，诗歌语言的丰富性，诗歌语言的暗示性。化深奥为简单，化抽象为形象。3、论证效果本文作者既是一位深谙诗歌妙道的学者，也是一位畅游诗歌海洋的高手，文中大量援引古诗人关于“木叶”的诗句揣摩一下这对于阐发道理起了怎样的作用？其作用主要体现在三个方面：一是引子，可以援引出议论话题；二是例证，可以使得对道理的分析有根有据；三是增强文气，增添了文章的文化内涵与审美意蕴。第二课时课文所阐释的是诗歌语言的暗示性问题，而标题却拟为“说‘木叶’”，若改为“谈谈诗歌语言的暗示性”，你以为如何？标题若拟为“谈谈诗歌语言的暗示性”，整个文章的行文思路就要改变，它可能就要从理论的角度来论述，就会写成一篇理论性较强的学术论文。而标题拟为“说‘木叶’”，就可以把深奥的文学理论渗透于有关“木叶”诗句的品读玩味中，化深奥为简单，化抽象为形象，既体现了作者的科学态度，也契合了读者的阅读心理。读诗，要读出躲在概念后面的语言的暗示性，从概念领域进入到艺术形象领域，才能读出诗歌丰富的内涵。暗示生活常识暗示文化心理暗示文化传统：历代文学作品、典故所构成的文化氛围。比较“梅”不同的生长环境，分析三种“梅”的不同形象，赋予了诗人怎样的情感王安石《梅花》墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。陆游《卜算子》驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。毛泽东《卜算子》风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。王安石《梅花》，表现了梅花“凌寒独自开”的高贵品格。我国古代把松、竹、梅誉为“岁寒三友”，是高贵圣洁的象征，这首《梅花》的意象表现的就是我国这种传统文化精神。陆游《卜算子·咏梅》表达的是“寂寞开无主”的无奈、“黄昏独自愁”的凄凉心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。毛泽东的词与陆游的词题、调相同，意境却截然不同，毛词巧妙地把陆游词中对梅花不幸遭遇的倾诉和孤芳自赏的表露化为对她达观坚定的描述和高贵纯洁的赞颂，毛词中有一种超越时空的壮美和豪放乐观，振奋人心。柳仔细阅读下面的诗词，然后填空A闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔叫夫婿觅封侯。（《闺怨》唐王昌龄）B天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。（《劳劳亭》唐李白）C先生不知何许人也。亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。D山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。（《田园乐》唐王维）柳树在中华文化中可谓源远流长，丰富多姿，因此历代咏柳的诗、词不计其数，文人更常借柳寄托情意：因柳是温柔谦逊的象征，所以古人常以之自勉自励，如（）；因受陶潜影响，柳也是后人向往的桃源所在，如（）；柳与“留”同音，因此折柳赠别也可以表达分别时留恋难舍之情，如（）；后来更以见柳兴起对远方发人的思念之情，如（），“柳情”真是蕴涵丰富啊！CBAD咏柳

贺知章

碧玉妆成一树高，

万条垂下绿丝绦，

不知细叶谁裁出，

二月春风似剪刀。

柳

李商隐

曾逐东风拂舞筵，

乐游春苑断肠天。

如何肯到清秋日，

已带斜阳又带蝉。垂柳唐彦谦绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈？楚王江畔无端种，饿种纤腰学不成。唐诗：纤柔轻盈，妖媚多情。反衬邀宠取媚的小人的无耻和朝政的腐败。贺诗：亭亭玉立，碧绿丰茂，枝条分披，细叶精致。诗人借咏柳赞美春色的美丽和自然的活力。李诗：用春日之柳的繁茂衬秋日之柳的枯凋。借咏柳自伤迟暮，倾诉隐衷。举头望明月，低头思故乡。露从今夜白，月是故乡明。海上生明月，天涯共此时。但愿人长久，千里共婵娟。对故乡亲人的思念杨柳岸晓风残月别时茫茫江浸月烟笼寒水月笼沙无言独上西楼，月如钩举杯邀明月明月几