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《师说》教学设计

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第一课时

【学生目标】

1、能正确流利地朗读课文，要求读准字音和节奏。

2、在预习的基础上，借助注释、工具书，联系已有知识经验、上下文语境，能够说出第1、2段的译文，在此过程中，归纳并掌握“师”、“道”、“传”、“惑”等重点实词的义项和“之”、“其”、“于”、“乎”等虚词用法。

【预习提纲】

1、借助《导与练》了解作者韩愈、写作背景及“说”这一文体知识。

2、标注字音，通读全文，读准字音，复习词类活用中意动用法的知识规律，结合注释，批注重点文言知识，圈出不理解的词句。（要求：标注“重点字词意思及用法”，标注特殊句式，标注疑难词句，并口译全文。）

一、导入

远古，教师有着较高的地位，“天地君亲师”可以一见；然而在一段历史时期，尊师重教的风气一直不是很浓，在元代，甚至有“八娼九儒十丐”的说法，文化大革命时的“臭老九”之称便由此而来。教师地位之低，从师风尚不浓，可想而知。实际上，在唐朝这种风气已然出现，尤其在韩愈所处的中唐时期，“师道之不传也久矣”。当时的情况正如韩愈的盟友柳宗元所言：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。”今天，我们接着来学习韩愈的这篇战斗檄文——《师说》。

二、预习检测（抽查学生口头回答）

1、作者韩愈

韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。??

??韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。??

2、写作背景

这是韩愈散文中一篇重要的论说文，是他35岁时在长安任国子博士时写的。文章论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。

《师说》教学设计全文共2页，当前为第2页。3、文体知识介绍

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“说”，是古代散文中的一种文体。是古代议论、说明一类的文章的总称，一般为陈述自己对某种事物的见解。。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨?体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的?道理”来理解。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《爱莲说》、《马说》等。??

4、解题

“师说”即“说师”，意思是“说说关于从师的道理”

四、明确能力发展目标

学生齐读能力发展目标，找出行为动词及行为对象，填出空白部分。

五、活动过程预设

【活动一】整体感知

[活动预设]正确流利的朗读课文

1、抽4个学生分段朗读课文，其他学生纠正读错的字音，关注通假字并做好标注。

（1）所以传道受业解惑也。“受”通“授”

（2）或师焉，或不焉。“不”通“否”

【活动二】翻译梳理

[活动预设]在已经独立预习的基础上

1、小组合作交流，提出疑难的字词，其他成员解答，小组内解决不了的做好标注。

2、由小组长监督，在笔记本上标注重要文言字词及特殊句式。

3、教师在黑板上展示重点实词、虚词，抽学生上黑板解答。

4、解答完后让学生上黑板纠错，有争议的教师点拨。

5、每个小组选出代表,轮流翻译。(先说出重点词语的意思,特殊句式,然后翻译)

特殊句式（要求：指出句式类型并翻译句子）

1．?判断句：?

①?师者，所以传道受业解惑也（“……者，……也”表判断）?

②?道之所存，师之所存也（“……也”表判断）?

2．?被动句：?

①?不拘于时（介词“于”表被动）?

3．?宾语前置句：?

①?句读之不知，惑之不解（“之”作标志的宾语前置）?

介宾短语后置句：?

①?而耻学于师。?②?不拘于时，学于余。?③?师不必贤于弟子。?

4．?省略句：?

①?今