《中庸》(节选)教学课件.pptx

《中庸》节选

;易中天教授在《中国智慧》这里说到，法家是斗争的哲学，道家是转化的哲学，而儒家是中庸的哲学。很多人将中庸理解为折中、模棱两可、保守与妥协、骑墙、和稀泥、好好先生，各打五十大板，如在评价某人的观点时，喜用“此人的话是对的，不过太新了”加以评述；又如中国人的信仰态度，讲究“不可太信，不可太不信”等，这些都被认为是“中庸”！久之，中庸被赋之以贬义的色彩。

中庸作为孔子思想的精华，却因人们的曲解和误解被“粗暴”扭曲，使它失去了应有的光彩。;初识中庸;《中庸》的理论基础是“天人合一”的哲学思想。大致是指，人们通过自学修养，达到像美好善良的天一样造福人类与自然的理想境界。具体表现为：;天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。??道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。???

;仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。

;子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人。知所以治人，则知所以治天下国家矣。

;凡为天下国家有九经，曰：修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、来百工也、柔远人也、怀诸侯也。修身，则道立。尊贤，则不惑。亲亲，则诸父昆弟不怨。敬大臣，则不眩。体群臣，则士之报礼重。子庶民，则百姓劝。来百工，则财用足。柔远人，则四方归之。怀诸侯，则天下畏之。

;诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也???人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

;第1段文字：第一章（纲领）

第2段文字：第二章（知人）

第3段文字：第三章（正心）

第4段文字：第四章（正心）

第5.6.7段文字：第二十章（治国）

;走进中庸;;;;;中庸核心观点之一;;;;;中庸核心观点之二;;三达德;九达道;达到“中庸”的五方法;;中庸核心观点之三;;;;孔子在论述中庸时说：“君子和而不同，小人同而不和。”请举出有关“和”的熟语或格言。“和而不同”在现今时代的意义？;“和而不同”的原则，是组成和睦家庭、构建和谐社会、建立和平世界所必须的。在人群中，既不当奴才，也不做霸主，也不是各自孤立的个人，而是组织成和谐的整体。这个整体使每个人能够享受安居乐业的幸福生活。这一原则适合于民族之间、宗教之间、国家之间乃至小团体的同学之间的关系。作为一个平凡的人，就在日常工作、家庭生活中，不应强求他人与自己完全同声同气而激化矛盾的，也不要盲目地重复或附和他人而失去自己。应主动与他人沟通协调、承认与包容差异，并能见贤思齐，从而求同存异、和谐共处。;请你评价一下中庸之道！;大智慧;中庸思想对今天做人、做事、治国有什么启示？;中道圆融

动态平衡;中

庸

之

道;《中庸》名言;“中庸”作为儒家的最高道德标准，被推崇为“实学”，是可供人们终身受用的经典。中庸不是平庸，不是老好人，不是没原则，中庸是不走极端，不唱高调；是中正平和，动态平衡；是君子之道，圣人之道；更是治国平天下之道。做人要自律，做事要有分寸，社会要和谐，天下要平衡。中道圆融是智慧的高峰，希望同学们能用中庸的智慧诚意正心，修身齐家治国平天下，成为社会的栋梁！