初中语文中考 文言文阅读 九年级下册 第33~36篇.pptVIP

专题二文言文阅读39篇文言文梳理及训练——九年级下册第二部分阅读

鱼我所欲也唐雎不辱使命送东阳马生序曹刿论战第33篇第34篇第35篇第36篇

九年级下册第33篇鱼我所欲也鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。原文呈现

九年级下册鱼,是我所喜爱的;熊掌,也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命,也是我所喜爱的;大义,也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都得到的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的,我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所讨厌的,但我厌恶的还有超过死亡的事,所以有的祸患我不躲避。全文翻译第33篇鱼我所欲也

九年级下册假如人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够求得生存,什么手段不可用呢?假如人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来躲避祸患的,什么不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用,采用某种办法就能够躲避祸患,可是有的人也不肯采用。因此,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西,他们所厌恶的有比死亡更严重的事。不仅贤人有这种心,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。全文翻译第33篇鱼我所欲也

九年级下册本段在内容上分为三层:先用比喻论证,以生活常理为喻,引出在生和义无法“得兼”的情况下,要“舍生而取义”;然后运用正反对比论证,进一步阐述“义”重于“生”的道理;最后进一步强调“义”的本性是人人都有的,只是贤人没有丧失罢了。段落精解第33篇鱼我所欲也

九年级下册第33篇鱼我所欲也一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。原文呈现

九年级下册一碗饭,一碗粥,吃了就能活下去,不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民也不肯接受;踩踏过的给别人吃,乞丐也轻视而不肯接受。(可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了,这样的俸禄对我有什么益处!为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、我所认识的穷困的人感激我吗?全文翻译第33篇鱼我所欲也

九年级下册先前为了“礼义”,宁愿死也不肯接受施舍,现在为了住宅的华丽却接受了;先前为了“礼义”,宁愿死也不肯接受施舍,现在为了妻妾的侍奉却接受了;先前为了“礼义”,宁愿死也不肯接受施舍,现在为了所认识的穷人感激自己,却接受了:这种做法不是可以停止了吗?这就叫作丧失人固有的羞恶之心。全文翻译第33篇鱼我所欲也

九年级下册本段通过举例论证和对比论证,进一步证明“义”重于生命,并指出人不应该为物欲所惑。先以“一箪食,一豆羹”为例,从正面论述不能见利忘义;再以“不辩礼义”接受“万钟”为例,从反面论述不能见利忘义;最后把上述人的行为归结为“失其本心”。段落精解第33篇鱼我所欲也

九年级下册(1)议论严密,层层深入。文章围绕“舍生取义”的中心论点,从正面论述生死与“义”的关系,指出舍生取义是人的本心;从反面论述见利忘义是丧失人的本心,从而再次重申文章的论点。(2)善用比喻、对比。如:文章开篇以“鱼”和“熊掌”设喻,引出中心论点;第2段举例论证,以正反两个事例进行对比,说明人们对待利欲引诱的不同态度,批判了为追逐个人名利而丧失羞恶之心的人,重申中心论点。写法特色第33篇鱼我所欲也

九年级下册本文以“鱼”和“熊掌”为喻,阐述了“生”和“义”的关系,从而论证了舍生取义的观点,进一步说明无论在什么情况下,人都应该保有“本心”。全文主旨第33篇鱼我所欲也

九年级下册字词梳理重点字词第33篇鱼我所欲也(1)死亦我所恶也 恶:?(2)故患有所不辟也 患:??(3)如使人之所欲莫甚于生如使:?