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《中国古代文学作品选读》理解简析题参考答案

第一单元

1、其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。配义与道；无是，馁

也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。

答：出自《孟子·养气章》。意思是：它作为一种气（气象、气势），最广大，最刚

强，用正义去培养它而不去伤害它，它就会充满天地四方之间。这种气必须与义与道相

配和，没有义与道，它就会软弱无力了。这种其实正义的，日积月累所产生的不是貌似

一时的正义行为就能得到的。行为有一点愧欠之处，气就软弱无力了。

涵义：孟子这段一是讲浩然之气的培养方法，二是明确了由正直的心志所决定的勇

气的性质。

2、故九万里则风斯在下矣，而后乃今凭风，背负着青天而莫之夭阏者，而后乃将

图南。

答：出自庄子的《逍遥游》。意思是：鹏鸟之所以能高飞九万里，是因为风在它的

下面，然后它才能够像现在这样凭空乘风起飞，背负着苍天而没有任何阻碍，然后才能

够最终实现欲往南溟的目的。

涵义：庄子这句话的用意是想说明鹏鸟虽有高飞九万里的本领，有“图南”的理想，

但它的本领与理想的实现都是有条件的，即有赖于“空”与“风”。而凡“有所待”于

外物者，都不能算是真正的逍遥。

3、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无

己，神人无功，圣人无名。

答：出自庄子的《逍遥游》。意思是：至于顺应天地自然之本性，来驾驭天气的变

化，游于无穷无尽的宇宙之中，不受时空的限制，那就不用再凭借任何外物了！所以说：

修养最高的至人能摒弃私念，达到忘却自己和一切外物的境界，阴阳不测的神人不求功

业，圣人不求名声。

涵义：这几句的意思是，只要内心超脱于一切经验羁绊，就能做到真正的无待，真正

的逍遥。

4、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

答：出自屈原的《离骚》。日月交替迅速变换，不肯驻留，春与秋也如日月更替般

代谢。连自然界的草木都会随春秋日月的更替而凋谢，更恐怕红颜佳人的青春年华也会

像草木一样凋零衰落。

涵义：此处诗人以“香草”、“美人”作喻，表达其理想才能不能实现的忧患意识与

时不我待的紧迫感。

5、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心；众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

答：出自屈原的《离骚》。意思是：可惜楚怀王放纵恣肆，决策缺乏深思熟虑，全

然不识解人心的向背与贤臣的用心；朝中的奸党小人出于对贤良才俊的妒忌，就造谣中

伤对之进行诬蔑诽谤。

涵义：曲折地抒发了诗人“信而见疑，忠而被谤”的心中怨愤。

6、步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

答：出自屈原的《离骚》。意思是：牵马徐行在长满兰草的水旁陆地，时而策马驰

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骋在生有椒树的山丘。进身于君前而不被接纳，只好退隐山野修复未入仕前的衣服。

涵义：此句中“初服”是相对“朝服”而言的，表达诗人蒹善天下而不得，只好独

善其身的志意情怀。

7、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳，

答：出自屈原的《离骚》。意思是：采裁菱花与荷花的叶子制成上衣，收集荷花的

花瓣制成下衣，别人不了解我也就算了，只要我的情志确实美好纯洁。

涵义：前两句以香草为喻，表达诗人洁身自好，独立不倚的精神品格。

第二单元

1.青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，

鼓瑟吹笙。

答：出自《诗经》。意思是：身着深青色学生装的年轻学子们，是我心中长久的思

慕的对象。正是因为你们的缘故，我才一直低吟至今，难以忘怀。鹿得艾蒿而欢快地发

出呼叫同伴的呦呦声，我高兴地奏起音乐，设宴娱乐我的嘉宾。

涵义：这里作者沿用《诗经》燕飨诗中和谐君臣关系，笼络群臣感情的传统诗意，

表达诗人渴望天下贤才与之一道完成统一大业的心情。

2.金张藉旧业，七叶王耳汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。

答：出自左思的《咏史》。意思是：汉代金张两家凭借祖先的功业，七世官居要职，

冯唐难道不奇伟，头发都白了也没有被重用。

涵义：这首诗借古讽今揭示出士族制度所造成的“上品无寒门，下品无世族”的现

象。

3、泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复