《师说》导学案课件.pptx

作者：韩愈;业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

诗书勤乃有，不勤腹空虚。

——韩愈;【教学目标】

1、疏通文意，了解课文内容，积累文言实、虚词。

2、领会课文正反对比、破立结合的论证方法。

3、理解本文所论述的教师的作用和从师的重要性，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

【教学重点】

1、积累并掌握重点文言文实词和虚词，了解特殊的文言句式。

【教学难点】

1、领会课文正反对比、破立结合的论证方法。

2、理解本文所论述的教师的作用和从师的重要性，

树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。;传道（chuán）句读（dòu）针砭（biān）阿谀（yú）郯子（tán）苌弘(cháng)师襄(xiāng)老聃(dān)李蟠(pán)经传(zhuàn)巫（wū）医;2、内容感知

第一段：总论从师的必要性和择师的标准

中心论点：古之学者必有师（无贵无贱，无长无少，

道之所存，师之所存）?

第二、三段：批判当时士大夫耻于从师的不良社会风

气

分论点：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣?

第四段：用具体事实进一步阐明谁可为师的道理

分论点：圣人无常师?

第五段：说明写本文的原因

原因：鼓励后学

1．不拘于时；2．能行古道。照应上面两个分论点;本文是韩愈阐述关于从师学习问题的见解的文章，是韩愈散文中一篇重要的论说文。它着重阐述了从师学道的必要性和应有的态度，提出了教师的根本任务是“传道授业解惑”，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。全文脉络如下：;老师的作用：传道、授业、解惑

论古之学者必有师择师的标准：无贵贱长少，有道即为师

（正面论述）“圣”与“众”对比：圣益圣，愚益愚

师说

（论从师批今之君子耻师之风择师教子与自身耻学对比：小学大遗尊师

之道）（反证“学者必有师”）士大夫之族与巫师乐师百工对比：其智不如重道

援引圣人从师、重道言行证明“学者必有师”（摆事实）

交代写作缘起;作者介绍;韩愈;“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。如《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《师说》等都属于这一种文体。《师说》：说说从师的道理;写作背景;三、重难点、导学探究

诵读课文第一自然段，思考并完成下面的习题

要点一：精读课文，突破词句

1、请解释下面加点的词,有活用请指出。;吾后，其（代词，他，指代“生乎吾前”）闻道也亦先乎吾，吾从而师（意动用法，以……为师）之：吾师（动词，学习）道也，夫庸知其（代词，他的）年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎，师（动词，从师）道之不传（动词，流传）也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下（名作动，低于）圣人也亦远矣，而耻（形容词的意动用法，以……为耻）学于师。是故圣（形容词作名词，“圣”处于主语的位置上，意为圣人、愚人）益圣，愚（形容词作名词，“愚”处于主语的位置上，意为圣人、愚人）益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其（副词，大概）皆出于此乎？;2、找出下列句子中的通假字，写出本字并解释。

(1)所以传道受业解惑也

（受通“授”，传授）

3、请指出下列句子中的古今异义词。

(1)古之学者必有师。

学者：古义：泛指求学的人；读书人；

今义：指有专门学问的人

(2)师者，所以传道受业解惑也。

所以：古义：特殊指示代词“所”与介词“以”结

合译为㈠用来……办法（方式、工具、

依据等）；㈡……的原因（或缘由）。

今义：表因果关系的连词;（3）今之众人

众人：古义：一般人、普通人；读书人；

今义：许多的人

（4）吾从而师之

从而：古义：是两个词，从：跟