第8课 三国至隋唐的文化 课件高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习.pptx

第二单元

三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展;备考引领;阶段特征;考点一儒道佛的发展——思想多元;1.发展过程

【观点】唐代实行三教并重政策，主要从政治需要出发。统治者利用儒家君臣父子之义来巩固统治，也要用佛道来安定社会，缓和矛盾。虽有时也会因统治者个人好恶而有所偏离，但总的说来这一政策比较稳定。(马克垚《世界文明史》);魏晋

南北朝;【归纳】中国对佛教文化的贡献及佛教对中国的影响

贡献：①保存佛教文化资料，包括翻译佛教典籍和撰写佛教历史著作。②弘扬佛教文化，包括“求法取经”和“弘法传经”；中国从佛教输入国转变为输出国。③丰富和发展佛教文化，撰写新典籍、倡导新教义、建立新宗派、打造新圣地、创造新艺术等。

影响：①积极：对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪风俗等方面都产生深刻影响。②局限：佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等产生一定消极影响。;2.社会反应;【概念】寺院经济

萌芽于东汉，发展于东晋，强盛于南北朝时期。佛教日趋兴盛，寺院僧侣一直享受国家免税政策，从而形成以寺院为中心的独特经济形式。其占有大量土地和不在户籍的依附农民，与封建政权和世俗地主既有协调关系又有矛盾冲突。

【概念】儒学复兴运动(古文运动)

是指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动，兼有思想运动和社会运动的性质。由韩愈最先提出，“古文”指先秦和汉朝的散文，其目的是恢复古代儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。以唐宋八大家为代表。;视角1魏晋至隋唐儒学的发展(2023北京高考)

史料南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同”。南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。

南、北儒士研习经书，偏重不同的注本(对儒家经典的注释本)。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐???(修订)两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。

隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都(洛阳)之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。;指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景，概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。(10分)

答案：背景：国家分裂，南北朝政权对峙，南北文化交流受阻；南方儒学吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。(4分)过程：南北朝时南学与北学各偏重不同经书的注本，有名儒兼采异同，南北儒学互相交流、考校；隋朝完成统一后，将大量士人迁至北方，南学得到广泛传播；唐朝时期，孔颖达兼采南北，撰写《五经正义》并成为官方定本，南北儒学统一。意义：扩大了儒学的影响力，进一步巩固了其主流地位；为唐中期儒学复兴运动奠基；有利于巩固国家统一的政治局面。(6分);【解析】“决定宗教兴亡”表述过于绝对，唐武宗大规模“灭佛”之后，佛教并没有走向消亡，故A项错误；“武则天时明令佛教位在道教之上”，故B项错误；材料反映的是统治者对佛道思想态度的变化，再结合汉代以后儒学成为封建社会的统治思想，可得出唐代儒学的政治地位最为稳固，故C项正确；魏晋南北朝时期，佛教思想广泛传播，故D项错误。;2.(2020全国卷)敦煌莫高窟61号洞中的唐代壁画“五台山图”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按图索骥，在山西五台山地区发现了其实物——佛光寺。这一事例说明此类壁画()

A.创作源于艺术想象 B.能完整还原历史真实

C.可与文化遗存互证 D.价值来自学者的发掘;考点二文艺与科技——成就辉煌;1.文学艺术;绘画;【图解】汉字的演变及其特点;【史法】诗史互证(社会存在与社会意识)

近代学者陈寅恪把唐诗当作史料，诗史互证，开创诗文证史这一研究历史的新方法。唐诗作为研究唐朝历史的一手史料，可以反映唐朝社会盛衰、重大历史事件及民众生活等。

盛唐时，诗风开朗奔放，刚健清新，反映唐朝国力强盛、文化开放的社会景象。中唐时，诗风平实浅近，讽喻诗作涌现，反映唐朝的社会弊端日益暴露。晚唐时，诗风凝重沉郁，反映唐朝日渐衰落的社会景象。;2.科学技术;【特征】三国两晋南北朝文化

①体现封建割据和南北对立的烙印。②展示出儒道佛等思想领域异常活跃。③既有不同民族的风格，又有民族交融的特色。④发展具有承上(秦汉)启下(隋唐)的地位。

【原因】隋唐时期文化繁荣

①奠基：前代科技文化成就的继承发展。②社会：国家统