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众声喧哗-网络时代的个人表达与公共讨论
胡泳《众声喧哗网络时代的个人表达与公共讨论》、《电信赢家》
导论
一、信息社会理论
现代化的通讯工具和传播媒介,极大地缩短了信息传递的周期。信息内容处在
永久性的动态发展过程中,突破了狭隘的地域界限和时间限制,其传播速度之快,
交流范围之广都是从前难以企及的。这场信息革命不会局限于技术本身,它可能改
变的东西与一些最为基础的因素相关,包括:文化的传播方式、个人彼此沟通的方
式、社会管理自身的方式等。这些都会因为数字技术的突破性变化而变得与以往有
所不同。其中的核心在于,如果说19世纪见证了货物传送的成本下降,20世纪见
证了劳动力流动的成本下降,那么21世纪将要见证的是,思想和信息的传递成本
急剧下降。
数字技术拥有将声音、数据、影像和文字传送给终端用户的传输能力。信息也
会由于永远在线的技术设施、功能强劲的移动通信和随处渗透的互联网而变得无所
不在。
未来世界:一个信息传递成本低到几乎为零的世界,人们随时随地可以联上网
络,距离变成了无关紧要的东西。
这些崭新的传播方式的共同特点是个人化,这种个人化包含3个层面:个人化
的内容,个人化的体验,个人化的服务。内容生产、传布和使用的工具已被交到每
个人的手中,信息权力被大大分散了(一种极端的挂念甚至宣称“处处皆中心,无
处是边缘”)。结果是改造了互联网,影响了政治,动摇了新闻业,并使难以数计
的普通人有了发言权和与他人交流的机会。
这些新的传播方式肯定是一把双刃剑:在最坏的时候,它产生的是喋喋不休的
妄语累积成的一个巨大的信息垃圾场,在最好的时候,它营造了一种良好的信息和
思想交流的氛围和坏境。
沃尔特?李普曼,1927年的著作《幻象公众》,公众现在已经成了一种幻象。
网络空间中私域与公域的问题
随着科技的进步,在信息时代的开端,公与私的含义和边界都出现了不容忽视
的游移。新的传播手段把越来越多的人联系在一起,产生了流动于各种媒体之中的
爆炸性增长的信息,人们用各种各样的方式谈论各种各样的话题,在此情况下,
“公众”失去了原有的实体性的意义,变得非实体化和无形化。新的公众不仅没有
形体,甚至也没有空间位置。构建它的是在社会的多样化空间中发生的公众谈话,
有几乎无穷无尽的声音参与进来。
公众权威存在日渐扩散的倾向,它们越来越多地卷入个人事务中。在总体文化
上,对私人生活的侵入成为日常现象。现代社会着迷于暴露,这种爱好被媒体和我
们已经习惯的监视行为所滋养。
各种基于数字技术,集制作者、销售者、消费者于一体,消解了传统的信息中
介的媒体系统统称为“共有媒体”,即是由所有人面向所有人进行的传播。
公与私的范畴在共有媒体中的流变。
后工业社会,指不是物质上的能源和资源而是信息和知识起决定作用的社会。
1973年丹尼尔?贝尔《后工业社会的来临对社会预测的一项探索》在后工业社
会中,是“科技治国”,因为知识和计划已经成为现代社会中一切组织的基本必
需。
贝尔认为,一个大社会的稳定与发展,需要社会冲突各方的谅解,需要中心城
市的稳定,需要传播的合理化。
1
更多的信息并不是完全的信息,它只能使信息越来越不完全;人们能吸收的信
息量是有限的;更加需要媒介传递的工作,或者说新闻解说:新闻不再是报道而是要
解释。他也对交往数量的空前增加是否等于交往质量的提升表示怀疑。人将成为时
间的奴隶。
网络论域中的活跃人群
卡斯特生活在网络时代的人们能够清晰体察信息流的汹涌之势。
人们的交往活动进一步加速,由于减少了面对面的接触,人们也就变得更为独
立自由,产生了一种普遍的解放感。与此同时,这也潜移默化地使人丧失了历史深
度和特殊的地区认同,漂流到虚拟的数字文化当中。
鲍德里亚《媒体意义的内爆》:符号和信息的激增使所有的内容相互抵消,这
一过程导致了意义的坍塌和媒体与现实区分的瓦解。在媒体讯息无处不在的社会,
意义发生了“内爆”,变成了没有内容的“噪音”。
信息的爆炸令一些学者感到符号已经失去了意义。鲍德里亚:信息越来越多,
但意义却越来越少。媒体被认为是用来反映和表现现实的,而现在,它构成了现
实,或超现实,这种媒体现实比真实世界更加真实,所谓的真实世界成了媒体表现
的附属品,最终被媒体消解了。
二、网络政治学
巴伯把互联网讥笑为“匿名的,从屏幕到屏幕的交往”。
互联网的易进易出性。
人们把所需要的信息“拉出来”,并参
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