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《劝学》知识点整理

《劝学》知识点

一、作者

荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。曾在齐国下讲学，后游历秦国，晚年任楚兰陵令。

荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家，朴素唯物主义思想集大成者。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

二、通假字

輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲）

知明而行无过（“知”通“智”，智慧）

君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋）

虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒）

三、古今异义

1．博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。

今义：知识、学识的渊博。

2．参古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。今义：加入。

3.假古义：凭借，借助。例：假舆马者。今义：与“真”相对。

4．金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。今义：金子，黄金。

5．爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。

今义：坏人的党羽、帮凶。

6．用心古义：因为用心。例如：用心一也。

今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

7．绳古义：墨线。例：木受绳则直今义：绳子，绳索。

8．跪古义：腿脚今义：跪下

9.疾古义：强，这里指声音宏大今义：疾病

四、词类活用

①名词做状语

1.君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）

2.上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）

②名词做动词

假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）

③动词的使动用法

木直中绳，輮以为轮（輮：名词的使动用法，使……弯曲）

④形容词做名词

1．其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）

2．登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）

⑤形容词用作动词

故木受绳则直（直：变直，形容词用作动词）

⑥形容词做使动

假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）

⑦数词做形容词

用心一也（一：数词用作形容词，专一）

假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）

五、一词多义

1．于：

（1）寒于水（比）

（2）善假于物也（介词，不译。引进作用）

（3）取之于蓝（从）

2．而：

（1）君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）

（2）则知明而行无过矣（修饰）

（3）终日而思矣（表修饰）

（4）而见者远（表转折）

（5）锲而舍之（表假设或承接）

（6）积善成德，而神明自得（表原因）

（7）青，取之于蓝而青于蓝（连词，表转折关系，却）

（8）锲而不舍（表修饰）

3．者：

（1）假舟楫者（代词，指……的人）

（2）不复挺者（……的原因）

4．焉：

（1）风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里）

（2）圣心备焉（语气词）

5．利：

（1）金就砺则利（形容词作动词，变锋利）

（2）非利足也（形容词的使动用法，使……快，走得快）

6.之

（1）不如须臾之所学也（的）

（2）青取之于蓝，而青于蓝（代词代青）

7.假

（六）被动句

1.锲而不舍，金石可镂。

七、成语：

1．青出于蓝而胜于蓝：比喻学生超过老师，后人胜过前人

2．锲而不舍：比喻做事持之以恒。锲，用刀雕刻；舍，停止。

八、【译文】

君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，这是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习并且每天都注意省察自己，那么他就会智慧明达并且行为没有过错。

我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望，却不如登上高处看的广阔。登上高处招手，手臂并没有变得更长，但人们在远处也能