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中外历史纲要(下)
知识点复习手册
世界历史:人类文明从产生——今天的过程;
两条线:
1、横线是从分散到整体的运动趋势,建立人类命运的共同体。
2、纵线是从低级向高级的社会发展,文明在发展中持续升华。
专题一多元分散的世界:上古与中古时期(公元前3500年左右—15世纪)1
上古时期的世界(公元前3500年左右—5世纪)(奴隶制时代)1
【时空定位】
世界古代史(公元前3500年左右—15世纪),讲述:(1)古代文明(早期文明和中古文明)呈现出的多元发展格局;(2)由于农耕文明生产力的发展而促成的欧亚非大帝国的形成以及这些地区文明的相互交往;(3)揭示人类从原始社会发展为奴隶社会和封建社会的基本过程。
【阶段特征】
人类在从原始社会走出来的过程中,农业生产方式的出现是关键。距今1万年左右,农业的出现导致定居、国家组建,人类从未开化向文明过渡,从低级向高级的社会演进。(纵向)古代世界最显著的特征是奴隶制,但不同地区表现形式不同。
文明产生时形成于相对狭小的地理范围内,基本独立发展,呈现出多元发展格局。文明的交流与接触将文明范围不断扩大,连接为较大面积的地域国家,乃至更大范围的庞大国家(帝国)。帝国的出现是古代世界文明发展的普遍现象,也是历史横向发展的集中体现(横向)。
中古承接上古,形成新的封建社会形态(纵向)。从横向发展看,文明的传播和整合向更大范围扩展,以宗教或非宗教思想体系为标志形成四大文明圈:以儒学为标志的东亚文明圈、以婆罗门教—印度教为标志的南亚文明圈、以伊斯兰教为标志的西亚—北非文明圈、以基督教为标志的欧洲文明圈。四大文明圈的形成,是世界历史从分散到整体的重要步伐。四大文明圈之外,存在正在发育、地理上相对孤立的地方文明区块(南部非洲、美洲)。
【必备知识】
一、多元文明格局(公元前4千纪—公元5世纪)
(一)人类文明的产生农业和畜牧业是人类文明产生的重要前提;城市、阶级、国家、文字是人类进入文明时代的重要标志。随着阶级的产生和国家的形成,人类进入奴隶社会。
(二)多元的文明(生产力发展水平的不同、地理环境的差异、交通条件的限制;古代各个文明基本独立发展,表现出多元特征。)
西亚
政治
(1)两河流域①前4500年苏美尔人迁移到两河流域南部;②前3500年左右产生最初的文明;③前2900年,苏美尔人地区出现城市国家;④前18世纪,古巴比伦王国统一两河流域,建立君主专制制度;颁布《汉谟拉比法典》宣扬君权神授,维护奴隶主的利益与权威。(2)赫梯帝国(前17世纪建立;前14世纪鼎盛时期,前13世纪末因内战衰落)、亚述帝国(前8世纪)、波斯帝国(前6世纪)先后崛起。
文化
(1)楔形文字、最早的史诗《吉尔伽美什》反映居民对生活和生命的态度;洪水和方舟传说(成为希腊神话内容)、60进制、苏美尔人的泥偶雕像。(2)亚述帝国人首飞牛;波斯王宫体现专制帝国统治者的威严。(3)腓尼基字母(字母文字的起源)
古埃及
政治
前3500年,埃及文明兴起;前3100年,埃及初步实现统一。
文化
象形文字、太阳历(凯撒吸收埃及历法的成就,制定儒略历)、金字塔(体现法老的至上权威、建筑和数学成就)、莎草纸(书写材料和出口物资)、卡尔纳克神庙(尼罗河东岸的神庙建筑群)。
古印度
政治
(1)前3千纪,古代印度文明诞生于印度河流域;(2)前1500年左右,雅利安人进入南亚次大陆;随着铁器时代来临(雅利安人从印度河流域推进到恒河流域,把马和铁等带到印度),恒河流域得到开发。(3)前600年左右,印度历史进入列国时代。(4)在国家形成过程中,出现种姓制度(贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等),婆罗门教,为其提供了理论和宗教基础。
文化
(1)佛教前6世纪,人们不满种姓制度和婆罗门教,佛教产生。佛教提倡“众生平等”和忍耐顺从,冲击种姓制度。桑奇大塔(始建于前3世纪)是早期佛教建筑的代表。(2)印度教4世纪时,以婆罗门教为基础的印度教开始兴起。(3)史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》(定型于2—4世纪);(4)创造1到9的数字,发明“0”。(5)公元前后,古代印度文化开始传播到东南亚。
古希腊
政治
(1)城邦前2千纪,克里特文明和迈锡尼文明诞生。前8—前6世纪,城邦(数量众多、小国寡民、直接民主)发展起来。古希腊人以移民方式,向地中海和黑海周边地区殖民,建立众多城邦国家。
(2)政治制度斯巴达是寡头政治(少数人掌握政权),雅典是民主政治(多数公民掌权)。局限:民主政治建立在奴隶制基础之上,是成年男性公民的民主,妇女、外邦人和奴隶被排斥。
经济
(1)农业只公民拥有土地,使用奴隶劳动;大麦和小麦从西亚传入,实行谷物与蔬菜轮作。不适于种粮食作物的地方建果园,加工葡萄酒和橄榄油。
(2)城市城市布局中反映出行政、防御、宗教和商业的功能
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